亦擊悟焉。甞寫彌陀經數十萬卷。散施受持。亦擊悟焉。甞寫彌陀經數十萬卷。
散施受持。以故京師至于左右。列郡念經佛者。踵迹而以故京師至于左右。
列郡念經佛者。踵迹而是。或問導曰。念佛之善生淨土耶。對曰。如汝是。
或問導曰。念佛之善生淨土耶。
對曰。如汝所念。遂汝所願。對已導乃自念阿彌陀佛。如所念。
遂汝所願。對已導乃自念阿彌陀佛。
如是一聲。則有一道光明。從其口出。或其十聲是一聲。則有一道光明。
從其口出。或其十聲至于百聲。光亦如之。導厭此身諸苦逼迫。情至于百聲。
光亦如之。導厭此身諸苦逼迫。
情偽變易無暫休息。乃登所居寺前柳樹。西向偽變易無暫休息。乃登所居寺前柳樹。
西向願曰。願佛威神。驟以接我。觀音勢至亦來助願曰。願佛威神。
驟以接我。觀音勢至亦來助我。令我此心不失正念。不起驚怖。不於彌陀我。
令我此心不失正念。不起驚怖。
不於彌陀法中以生退墮。願畢於其樹上投身自絕。時法中以生退墮。願畢於其樹上投身自絕。
時京師士大夫。傾誠歸信。咸收其骨以葬。高宗京師士大夫。傾誠歸信。
咸收其骨以葬。高宗皇帝。知其念佛口出光明。又知捨報之時精皇帝。
知其念佛口出光明。又知捨報之時精至如此。下勅以額其寺為光明焉。至如此。
下勅以額其寺為光明焉。釋功逈釋功逈。俗姓邊東京浚儀人。年六歲即思出釋功逈釋功逈。
俗姓邊東京浚儀人。年六歲即思出家。親屬阻抑。至于十六。始遂其志。殆其為家。
親屬阻抑。至于十六。
始遂其志。殆其為僧。影不參俗二十年。甞依泰山入普賢懺行僧。
影不參俗二十年。甞依泰山入普賢懺行坐讚頌。而身不倚者三年。一旦普賢乘六牙坐讚頌。
而身不倚者三年。一旦普賢乘六牙象。以現其前。銀色境界。隨亦現之。逈知精誠象。
以現其前。銀色境界。
隨亦現之。逈知精誠之感也。益加砥礪。或謂逈曰。如來之教不傳。之感也。
益加砥礪。或謂逈曰。
如來之教不傳。道俗之情無依。逈聞其說。亦曰。默思山林。蓋道俗之情無依。
逈聞其說。亦曰。
默思山林。蓋其獨善導達蒙瞽。乃為兼濟。如之何與山林其獨善導達蒙瞽。
乃為兼濟。如之何與山林之相守也。眾欣其意。請就本郡慧福寺。講勝之相守也。
眾欣其意。請就本郡慧福寺。
講勝鬘經。雖他經律。備亦講說。晚年專講法華。以鬘經。雖他經律。
備亦講說。晚年專講法華。
以為永業。甞著法華義疏五卷。或時講至藥草為永業。甞著法華義疏五卷。
或時講至藥草喻品。天輒降雨。前後五十餘過。皆有其應。喻品。天輒降雨。
前後五十餘過。皆有其應。
以故汴人遇其亢旱。必俟講貫。乃有望焉。後以故汴人遇其亢旱。必俟講貫。
乃有望焉。後撰佛地論及攝論等疏。疏之未成。逈曰。罄以撰佛地論及攝論等疏。
疏之未成。逈曰。
罄以凡情詮明聖教。願迴所詮得生安養。及其疏凡情詮明聖教。願迴所詮得生安養。
及其疏成。五色異光以照其室。寺僧驚歎。罔知所來。成。五色異光以照其室。
寺僧驚歎。罔知所來。
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