寓。或告慧曰。擇地幽棲。蒲坂尤嘉焉。慧得其寓。或告慧曰。
擇地幽棲。蒲坂尤嘉焉。
慧得其說。乃之蒲坂之麻谷。創開禪宇。蔚為淨坊。大說。乃之蒲坂之麻谷。
創開禪宇。蔚為淨坊。
大業初甞餌黃精。絕粒百餘日。於其淨土。以繫業初甞餌黃精。絕粒百餘日。
於其淨土。以繫觀想。旋又坐夏於盤谷。谷有猛虎。為民害者觀想。
旋又坐夏於盤谷。谷有猛虎。
為民害者四年。殆慧之至。率皆避焉。十一年十月七日四年。殆慧之至。
率皆避焉。十一年十月七日寢疾。終于其谷之南巖。春秋四十七。僧臘三寢疾。
終于其谷之南巖。春秋四十七。
僧臘三十五。初慧好窮經律。積以成性。及得淨土九十五。初慧好窮經律。
積以成性。及得淨土九品階漸。追而修之。又恐修習未固魔外間擾。品階漸。
追而修之。又恐修習未固魔外間擾。
且曰。凡夫異念紛紛不一。不憑聖力。吾孰依且曰。凡夫異念紛紛不一。
不憑聖力。吾孰依焉。乃築淨地。為之方壇。壇設高臺。珠玉眾寶焉。
乃築淨地。為之方壇。
壇設高臺。珠玉眾寶中外相表。臺之四面。復設四柱寶幢。幢上網中外相表。
臺之四面。復設四柱寶幢。
幢上網幔。互相映飾。無量壽佛居中焉。觀音勢至侍幔。互相映飾。
無量壽佛居中焉。觀音勢至侍左右焉。其下間以青碧象琉璃地。金繩分布。左右焉。
其下間以青碧象琉璃地。金繩分布。
用界其道。道下又設七寶金幢。幢分八方。皆用界其道。道下又設七寶金幢。
幢分八方。皆如其一。取經所謂七寶金幢擎琉璃地者云如其一。
取經所謂七寶金幢擎琉璃地者云也。慧每依像作觀。必先澡身澣衣。而後敢入。也。慧每依像作觀。
必先澡身澣衣。而後敢入。
既而出之。挺身整念肅肅然。若其諸佛神變既而出之。挺身整念肅肅然。
若其諸佛神變而常在前焉。其亡之夕告弟子曰。吾於淨土。而常在前焉。其亡之夕告弟子曰。
吾於淨土。稍敦行業。不期今夕。預見蓮華。載開載合。似稍敦行業。
不期今夕。預見蓮華。
載開載合。似將乘吾。足履之在空焉。未移頃刻。眾聞鐘聲。將乘吾。
足履之在空焉。未移頃刻。
眾聞鐘聲。又聞天風四來異光驟發。慧遂亡矣。又聞天風四來異光驟發。
慧遂亡矣。釋法智釋法智。不究其族。隋文之時。游學于東越。越釋法智釋法智。
不究其族。隋文之時。
游學于東越。越之有通大小乘經義者。智必師之。以故強學之有通大小乘經義者。
智必師之。以故強學多聞人罕儔匹。末年以徑直之門。莫如念佛。多聞人罕儔匹。
末年以徑直之門。莫如念佛。
於是晨興暮息。繼念而不弛者七年。已而議於是晨興暮息。繼念而不弛者七年。
已而議曰。犯一吉羅承其罪也。歷一中劫。此誠可信。曰。犯一吉羅承其罪也。
歷一中劫。此誠可信。
以其固而為之也。一稱阿彌陀佛。而滅億劫以其固而為之也。一稱阿彌陀佛。
而滅億劫重罪。則予也竊有疑焉。或告智曰。無自疑矣。重罪。則予也竊有疑焉。
或告智曰。無自疑矣。
教以念佛久則功。功則化。化則三昧現前。今教以念佛久則功。功則化。
化則三昧現前。今
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