如佛本願。已而又曰。諸有眾生。於多劫中。如佛本願。已而又曰。
諸有眾生。於多劫中。
不值佛不聞法。今佛光明。幸既照胄。胄向所不值佛不聞法。今佛光明。
幸既照胄。胄向所願無愆矣。言訖遂終。願無愆矣。
言訖遂終。釋法祥釋法祥。同州澄城人。童稚之歲。操志自立。周釋法祥釋法祥。
同州澄城人。童稚之歲。
操志自立。周武之末。冠帶僧徒。其間負明敏者。必錄用之。武之末。
冠帶僧徒。其間負明敏者。
必錄用之。祥以所負獲陞官路。隋復大化。祥乃陳表乞祥以所負獲陞官路。
隋復大化。祥乃陳表乞再為僧。尋住楊都大興國寺三十年。潛思玄再為僧。
尋住楊都大興國寺三十年。潛思玄籍。羅總權實。開蒙指俗。動有饒益。每以饒籍。
羅總權實。開蒙指俗。
動有饒益。每以饒益之善。助生安養。至於基一堂構一室。形器益之善。
助生安養。至於基一堂構一室。
形器土木之為。必引願之。唐武德七年有疾。至其土木之為。必引願之。
唐武德七年有疾。至其增劇。弟子在祥之側。聞祥稱佛之聲。繼發于增劇。
弟子在祥之側。聞祥稱佛之聲。
繼發于口。初未悟之。謂其病中念佛。以著願想。尋迴口。初未悟之。
謂其病中念佛。以著願想。
尋迴顧之。乃見其房之西壁有光焉。其光圓合。若顧之。乃見其房之西壁有光焉。
其光圓合。若諸寶鏡。雖他國土畢亦現之。光中又有頻伽諸寶鏡。
雖他國土畢亦現之。光中又有頻伽之鳥鼓冀四來。祥指所見謂弟子曰。頻伽諸之鳥鼓冀四來。
祥指所見謂弟子曰。頻伽諸鳥。汝徒見耶。見之他日淨土必見吾也。旋而鳥。
汝徒見耶。見之他日淨土必見吾也。
旋而光隱。祥亦亡焉。於是用西域茶毘法。收舍利光隱。祥亦亡焉。
於是用西域茶毘法。收舍利而葬焉。而葬焉。
釋明贍釋明贍。俗姓杜恒州石邑人。性剛介有古今釋明贍釋明贍。俗姓杜恒州石邑人。
性剛介有古今學。州里舉為俊士。尋悟世幻。從飛龍山應覺學。州里舉為俊士。
尋悟世幻。從飛龍山應覺寺出家焉。後依鄴下大集寺。專窮大論。宇文寺出家焉。
後依鄴下大集寺。專窮大論。
宇文氏之廢佛教也。贍乃晦迹巖谷。至隋文恢復氏之廢佛教也。贍乃晦迹巖谷。
至隋文恢復聖化。出居相州法藏寺。然贍志氣超拔不干聖化。出居相州法藏寺。
然贍志氣超拔不干非類。香燭之外了無他涉。開皇三年。詔住大非類。香燭之外了無他涉。
開皇三年。詔住大興寺。傳譯聖文。大業二年。勅天下僧道。例形興寺。
傳譯聖文。大業二年。
勅天下僧道。例形俗拜。于時殿前黃老之徒。皆奉詔旨。惟僧一俗拜。
于時殿前黃老之徒。皆奉詔旨。
惟僧一門。猶懷偃蹇。帝曰。詔條久頒義。須致敬。贍門。猶懷偃蹇。
帝曰。詔條久頒義。
須致敬。贍對曰。陛下必使準制返道。則犬馬之誠。敢不對曰。
陛下必使準制返道。則犬馬之誠。
敢不從命。如其大法可崇。則法服之下。僧徒無以從命。如其大法可崇。
則法服之下。僧徒無以
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