子之疑。是疑教也。夫疑教則信無依。無依則子之疑。是疑教也。
夫疑教則信無依。無依則情自亂。亂而失之。則謗讟之過。生地獄之因。情自亂。
亂而失之。則謗讟之過。
生地獄之因。起如之何。且自疑也。智誠其意。乃於國清寺起如之何。
且自疑也。智誠其意。
乃於國清寺兜率臺上。絕去諸緣。一心念佛。想念既極。數兜率臺上。絕去諸緣。
一心念佛。想念既極。
數感觀音勢至同時來現。異日又感天冠寶瓶感觀音勢至同時來現。異日又感天冠寶瓶光映其身。智謂道俗親知曰。吾生淨土蓋有光映其身。
智謂道俗親知曰。吾生淨土蓋有日矣。誰能具食以餞我。眾笑而對曰。果能之。日矣。
誰能具食以餞我。眾笑而對曰。
果能之。則吾等豈以一食為惜哉。惟恐道人之不能則吾等豈以一食為惜哉。
惟恐道人之不能也。遂刻後三日會食之。其日食罷。智無他疾。也。遂刻後三日會食之。
其日食罷。智無他疾。
眾心或信或否或疑。其卓然為相侮。日既西眾心或信或否或疑。其卓然為相侮。
日既西次。因宿其房伺候之。夜之未央。智於繩床念次。因宿其房伺候之。
夜之未央。智於繩床念佛。安坐而化。是夜有金色光。自西而來。照數佛。
安坐而化。是夜有金色光。
自西而來。照數百里。江上漁人謂。其天曉。舳艫相望。率皆驚百里。
江上漁人謂。其天曉。
舳艫相望。率皆驚起。久而乃曉。起。
久而乃曉。釋善胄釋善胄。俗姓淮瀛州博野人也。少通義學。出釋善胄釋善胄。
俗姓淮瀛州博野人也。少通義學。
出於流伍。甞遊吳中。遇法師慧靖講涅槃經。道於流伍。甞遊吳中。
遇法師慧靖講涅槃經。道俗千人。傾耳注聽。胄於千人之中。與之論議。俗千人。
傾耳注聽。胄於千人之中。
與之論議。往復徵詰。大為克勝。由是數郡飛播時譽。隋往復徵詰。
大為克勝。由是數郡飛播時譽。
隋仁壽三年。文皇帝詔。擇名僧五十三人。分舍仁壽三年。文皇帝詔。
擇名僧五十三人。分舍利于五十三郡。胄以所負之善。獲預其選。就利于五十三郡。
胄以所負之善。獲預其選。
就其所選。胄尤有聲焉。然胄寡親世務。親戚故其所選。胄尤有聲焉。
然胄寡親世務。親戚故舊情亦薄。然惟於淨土。特著勳業。所居堂宇。舊情亦薄。
然惟於淨土。特著勳業。
所居堂宇。有彌陀像及二菩薩。累放光明內外。見者靡有彌陀像及二菩薩。
累放光明內外。見者靡不稱歎。而胄也其終無言焉。大業二年臥疾。不稱歎。
而胄也其終無言焉。大業二年臥疾。
至唐武德三年。疾乃有瘳。胄曰。吾病瘳矣。命至唐武德三年。疾乃有瘳。
胄曰。吾病瘳矣。
命且將盡。俄而驟致綿篤。又曰。吾於佛教。本無且將盡。俄而驟致綿篤。
又曰。吾於佛教。
本無輕略。不慮淨土不生。即令諸僧拂拭房宇。嚴輕略。不慮淨土不生。
即令諸僧拂拭房宇。嚴待時至。其夕諸僧。尚在胄側。而胄倐起合掌。待時至。
其夕諸僧。尚在胄側。
而胄倐起合掌。而祝曰。佛以四十八願攝我。有情必冀。此時而祝曰。
佛以四十八願攝我。有情必冀。
此時
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