东亚佛教 · 僧尼传记合集

大明高僧傳卷 6 · 大正藏 0923b

大明高僧傳 · 明 · 如惺撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2062
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大明高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0923b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2858 稳定行段
责任者
明 · 如惺撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 6 · 大正藏 0923b
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我的选文

開口已知虛實。或聞其語便識淺深。

此理如何。光悚然汗下莫知所詣。

慧令究有句無句話。慧過雲門庵。

光亦侍行。一日問曰。

某到這裏不能得徹。病在甚處。

慧曰。汝病最癖世醫拱手。

何也別人死了不得活。汝今活了未曾死。

要到大安樂田地。須是死一回始得。

光疑情愈深。後入室慧問。

喫粥了也洗鉢盂了也。去却藥忌道將一句來。

光曰裂破。慧乃振威喝曰。

儞又說禪也。光即大悟。

慧即撾鼓告眾曰。龜毛拈得笑咍咍。

一擊萬重關鎖開。慶快平生在今日。

孰云千里賺吾來。光亦呈偈曰。

一拶當機怒雷吼。驚起須彌藏北斗。

洪波浩渺浪滔天。拈得鼻孔失却口。

自爾名喧宇宙。道洽緇素出住教忠。

瓣香為妙喜拈出。其為知本也歟。

系曰。凡為人師者須具二種法方堪坐曲彔床。

一先明己眼。二鑒機病源。

若己則未明。自尚拕枷帶鎖。

胡能為人解粘去縛。不識病源未免傭醜殺人之陋。

所以久依爐鞴不能脫胎成器者。非學人之罪也。

為學者亦須具二種法。方可驗天下善知識舌頭。

一不自知足。二死後復甦。

若易知足必以魚目為珠。若不死後再甦。

則生死命根不斷。所以久入選佛場不能心空及第者。

非宗匠之罪也。是故妙喜一生不自肯。

晚登川勤之室直階華嚴七地。不其然乎。

今晦庵以滑稽參禪。未曾大死一番。

苟非妙喜屠龍之手。而不珍魚目者幾希。

故遭

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2062
藏经版页
0923b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。