东亚佛教 · 僧尼传记合集

大明高僧傳卷 6 · 大正藏 0922b

大明高僧傳 · 明 · 如惺撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2062
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大明高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0922b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2858 稳定行段
责任者
明 · 如惺撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 6 · 大正藏 0922b
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我的选文

靈利後生。便使拈弄公案。

作得一偈頓焉稱賞。不亦彼此皆瞎也。

殺人之惡小害人之惡大。其誰乎善於講者又當以覺公為良範。

8台州釣魚臺沙門釋自回傳台州釣魚臺沙門釋自回傳八釋自回號石頭。臨海人。

世業石工。人呼石頭和尚。

眼如盲龜不識一字。善根內啟志慕空宗。

求人口授法華能誦。遂棄家投大隨和尚供掃灑。

寺中令取崖石公用。回手不釋鎚鑿。

誦經不輟口。隨見而語曰。

今日硿磕明日硿磕。生死到來作甚折合。

回愕然設禮。願聞究竟法。

隨令罷誦經看趙州勘婆子因緣。於是念念參究久之。

一日鑿石石堅。乃盡力一鎚火光迸出。

忽然徹悟。即走方丈禮拜呈偈曰。

用盡工夫渾無巴鼻。火光迸散元在這裏。

隨大喜曰。子徹也。

復述勘婆偈曰。三軍不動旗閃爍。

老婆正是魔王脚。趙州無柄鐵掃帚。

掃蕩烟塵空索索。隨可之。

遂為薙染授以僧服。出世住釣魚臺。

上堂曰。參禪學道大以井底叫渴。

殊不知塞耳塞眼回避不及。且如十二時中行住坐臥動轉施為。

是甚麼人使作。儞眼見耳聞何處不是路頭。

若識得路頭便是大解脫處。方知老漢與儞證明。

山河大地與儞證明。所以道十方薄伽梵一路涅槃門。

諸仁者大凡有一物當途。要見一物當途之根源。

一物無處要見一物無處之根源。見得根源源無所源。

所源既非何處不圓。諸禪德儞看老僧有甚勝儞處。

儞有甚不如老漢

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2062
藏经版页
0922b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。