得也。乃詰曰。靈雲道自從一見桃花後直得也。乃詰曰。
靈雲道自從一見桃花後直至如今更不疑。如何是他不疑處。珣曰。莫至如今更不疑。如何是他不疑處。
珣曰。莫道靈雲不疑。只今覓個疑處了不可得。鑑道靈雲不疑。
只今覓個疑處了不可得。鑑曰。玄沙道諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。曰。
玄沙道諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。
那裏是他未徹處。珣曰。深知和尚老婆心切。那裏是他未徹處。珣曰。
深知和尚老婆心切。鑑然之。珣拜起呈偈曰。終日看天不舉頭。鑑然之。
珣拜起呈偈曰。終日看天不舉頭。
桃花爛熳始擡眸。饒君更有遮天網。透得牢桃花爛熳始擡眸。饒君更有遮天網。
透得牢關即便休。鑑囑令護持。是夕展衾厲聲曰。關即便休。鑑囑令護持。
是夕展衾厲聲曰。這回珣上座穩睡去也。圓悟聞竊疑其未然這回珣上座穩睡去也。
圓悟聞竊疑其未然乃曰。我須勘過始得。令人召至。因與遊山。乃曰。我須勘過始得。
令人召至。因與遊山。
偶到一水潭。圓悟推珣入水。遽問曰。牛頭偶到一水潭。圓悟推珣入水。
遽問曰。牛頭未見四祖時如何。珣曰。潭深魚聚。曰見後未見四祖時如何。
珣曰。潭深魚聚。
曰見後如何。珣曰。樹高招風。曰見與未見時如何。如何。珣曰。
樹高招風。曰見與未見時如何。
珣曰。伸脚在縮脚裏。圓悟大稱之。後出世珣曰。伸脚在縮脚裏。
圓悟大稱之。後出世初主禾山。次天聖徙何山及天寧。紹興甲寅初主禾山。
次天聖徙何山及天寧。紹興甲寅謂居士鄭績曰。十月八日是佛鑑先師忌日。謂居士鄭績曰。
十月八日是佛鑑先師忌日。吾時至矣。乞還障南。至十月四日續遣弟吾時至矣。
乞還障南。至十月四日續遣弟僧道如訊之。珣曰。汝來正其時也。吾雖與僧道如訊之。
珣曰。汝來正其時也。
吾雖與佛鑑同條生。終不同條死。明早可與我尋佛鑑同條生。終不同條死。
明早可與我尋一隻小船來。道如曰。要長者高者。珣曰。高一隻小船來。道如曰。
要長者高者。珣曰。
高五尺許。越三日雞鳴端坐如平時。侍者請偈。五尺許。越三日雞鳴端坐如平時。
侍者請偈。珣曰。不曾作得。言訖而逝。闍維舌根不壞。珣曰。
不曾作得。言訖而逝。
闍維舌根不壞。4眉州象耳山沙門釋袁覺傳眉州象耳山沙門釋袁覺傳四4眉州象耳山沙門釋袁覺傳眉州象耳山沙門釋袁覺傳四釋袁覺郡之袁氏子。出家傳燈寺。本名圓釋袁覺郡之袁氏子。
出家傳燈寺。本名圓覺。郡守填祠牒誤寫袁字。守疑其嫌因戲覺。
郡守填祠牒誤寫袁字。守疑其嫌因戲謂之曰。一字名之可乎。對曰。一字已多也。謂之曰。
一字名之可乎。對曰。
一字已多也。郡守異之。已而往大溈。依佛性和尚入室郡守異之。
已而往大溈。依佛性和尚入室陳其所見。性曰。汝忒殺遠在。俾充侍司陳其所見。
性曰。汝忒殺遠在。
俾充侍司遷掌賓客。佛性每舉法華開示悟入四字遷掌賓客。佛性每舉法華開示悟入四字
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