一乘圓旨。憑十節妙緣。廣記備言庶或有中。一乘圓旨。憑十節妙緣。
廣記備言庶或有中。傍𧥮訶者引文心云。舊史所無我書則博欲傍𧥮訶者引文心云。
舊史所無我書則博欲偉其事。此訛濫之本源述遠之巨蠧也。子無偉其事。此訛濫之本源述遠之巨蠧也。
子無近之乎。雖多奚為以少是貴愚𥈌焉曰敬佩近之乎。雖多奚為以少是貴愚𥈌焉曰敬佩良箴。然立定哀之時書隱元之事。信以傳信良箴。
然立定哀之時書隱元之事。信以傳信疑以傳疑。自古常規非今妄作。況此皆憑舊疑以傳疑。
自古常規非今妄作。況此皆憑舊說豈衒新聞。且記藏公之才之美也。實得面說豈衒新聞。
且記藏公之才之美也。實得面無怍色口無媿辭。顧起信多小之詮。譔成行無怍色口無媿辭。
顧起信多小之詮。譔成行廣略之錄。一傳一碑。又史者使也。執筆左右廣略之錄。
一傳一碑。又史者使也。
執筆左右使之記也。傳者轉也。轉授經旨。傳廣碑略使使之記也。傳者轉也。
轉授經旨。傳廣碑略使授於後。恭以師兄大德玄準為名。仍以大乘授於後。
恭以師兄大德玄準為名。仍以大乘遠為別號。體葉偈之旅首花嚴之座。嗣仍孫遠為別號。
體葉偈之旅首花嚴之座。嗣仍孫於想德。欽益友於藏公。且曰。古賢以取其言於想德。
欽益友於藏公。且曰。
古賢以取其言而棄其身。心為盜也。今學則稟其訓而昧其而棄其身。心為盜也。
今學則稟其訓而昧其迹。顏實靦焉。況有小鳴之徒。或陳大嚼之說。迹。顏實靦焉。
況有小鳴之徒。或陳大嚼之說。
玷污前哲。眩惑後生。雖復閻朝隱有碑。釋光玷污前哲。眩惑後生。
雖復閻朝隱有碑。釋光嚴有傳惰於披閱勇在矯誣矣。至有譏史學嚴有傳惰於披閱勇在矯誣矣。
至有譏史學為魔宗。黜僧譜為廢物。及談疏主緣起。或作為魔宗。黜僧譜為廢物。
及談疏主緣起。或作化人笑端。是謂讌朋不無忝祖可掩耳而走。化人笑端。
是謂讌朋不無忝祖可掩耳而走。豈俾躬處休以致遠。甞宦玉京濫名金牓。聊豈俾躬處休以致遠。
甞宦玉京濫名金牓。聊翻鴃語或類象骨。遂命直書難從曲讓。有乖翻鴃語或類象骨。
遂命直書難從曲讓。有乖即正。無異不編。猶恨目瞶寶洲耳驚金奏。仙即正。
無異不編。猶恨目瞶寶洲耳驚金奏。
仙枰一遇因路盡而坐忘。帝樂九成俄曲終而枰一遇因路盡而坐忘。帝樂九成俄曲終而夢覺。罪知相半。用捨在緣。緬徵關右之評。顗夢覺。
罪知相半。用捨在緣。
緬徵關右之評。顗續遼東之本。後博贍者幸刪補焉。續遼東之本。
後博贍者幸刪補焉。于時天復四春。枝幹俱首。於尸羅國迦耶山于時天復四春。
枝幹俱首。於尸羅國迦耶山海印寺華嚴院避寇養痾。兩偷其便。雖生下海印寺華嚴院避寇養痾。
兩偷其便。雖生下界幸據高齋。平揖群峰敻拋世路。而所居丈界幸據高齋。
平揖群峰敻拋世路。而所居丈
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