白山。餌朮數年。敷𨵃方等。後聞親疾出谷入白山。餌朮數年。
敷𨵃方等。後聞親疾出谷入京。時智儼法師於雲華寺講華嚴經。藏於中京。
時智儼法師於雲華寺講華嚴經。藏於中夜怱覩神光來燭庭宇。廼歎曰。當有異人弘夜怱覩神光來燭庭宇。
廼歎曰。當有異人弘揚大教。翌旦就寺膜拜已因設數問。言皆出揚大教。
翌旦就寺膜拜已因設數問。言皆出意表。儼嗟賞曰。比丘義龍輩尚罕扣斯端。何意表。
儼嗟賞曰。比丘義龍輩尚罕扣斯端。
何計仁賢發皇耳目。或告曰。是居士雲棲朮食計仁賢發皇耳目。或告曰。
是居士雲棲朮食久玩雜華。為覲慈親乍來至此。藏既飡儼之久玩雜華。為覲慈親乍來至此。
藏既飡儼之妙解。以為真吾師也。儼亦喜傳炷之得人。自妙解。以為真吾師也。
儼亦喜傳炷之得人。自是預流徒中。後發前至高超二運。白牛也力是預流徒中。
後發前至高超二運。白牛也力騁通衢俯視六宗。赤象也躬行實土不由他騁通衢俯視六宗。
赤象也躬行實土不由他悟。莫若自知。此之謂遊學因緣。豈非以甚深悟。莫若自知。
此之謂遊學因緣。豈非以甚深心誓觀真如要盡源底乎。心誓觀真如要盡源底乎。
第三科曰。及總章元年儼將化去藏猶居俗第三科曰。及總章元年儼將化去藏猶居俗。儼乃累道成薄塵二大德曰。此賢者。
儼乃累道成薄塵二大德曰。此賢者注意於華嚴。蓋無師自悟。紹隆遺法其惟是注意於華嚴。
蓋無師自悟。紹隆遺法其惟是人。幸假餘光俾沾制度。至咸亨元年人。
幸假餘光俾沾制度。至咸亨元年榮國夫人奄歸冥路。則天皇后廣樹福田度榮國夫人奄歸冥路。
則天皇后廣樹福田度人。則擇上達僧捨宅乃成太原寺。於是受顧人。則擇上達僧捨宅乃成太原寺。
於是受顧託者連狀薦推。帝諾曰俞仍𮨕新剎。周羅遂託者連狀薦推。帝諾曰俞仍𮨕新剎。
周羅遂落敻𭠮常科。此之謂削染因緣。豈非以方便落敻𭠮常科。此之謂削染因緣。
豈非以方便心推求簡擇趣真方便乎。心推求簡擇趣真方便乎。第四科曰。既出家未進具。承旨於所配寺講第四科曰。
既出家未進具。承旨於所配寺講百千經。時屬端午。天后遣使送衣五事。其書百千經。
時屬端午。天后遣使送衣五事。
其書曰。蕤賓應節。角黍登期。景候稍炎。師道體清曰。蕤賓應節。
角黍登期。景候稍炎。
師道體清適。屬長絲之令節。承命縷之嘉辰。今送衣裳適。屬長絲之令節。
承命縷之嘉辰。今送衣裳五事用符端午之數。願師承茲采艾之序。更五事用符端午之數。
願師承茲采艾之序。更茂如松之齡。永耀傳燈常為導首。略書示意茂如松之齡。
永耀傳燈常為導首。略書示意指不多云。後於雲華寺講。有光明現從口出指不多云。
後於雲華寺講。有光明現從口出須臾成蓋。眾所具瞻。延載元年講至十地品。須臾成蓋。
眾所具瞻。延載元年講至十地品。
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