敘王志道國政事以巡天下而喻說諸候使不敘王志道國政事以巡天下而喻說諸候使不迷惑曉萬民之心正向王化。亦猶藏之探玄迷惑曉萬民之心正向王化。亦猶藏之探玄傳通佛意演法宗趣以喻世間而掩映眾說使傳通佛意演法宗趣以喻世間而掩映眾說使不混淆開群生之目深感佛恩耶。窮一化之始不混淆開群生之目深感佛恩耶。
窮一化之始終。資二玄之廣略。可謂立之斯立正是玄之終。資二玄之廣略。
可謂立之斯立正是玄之又玄。若向二帙不倚五編則撫持也儻然靡又玄。若向二帙不倚五編則撫持也儻然靡暢或據五編不憑二帙則咀嚼也澹乎無味。暢或據五編不憑二帙則咀嚼也澹乎無味。
野諺云師明弟子哲豈前後相成之謂乎。舉野諺云師明弟子哲豈前後相成之謂乎。舉要言之。搜玄者索隱之離辭。探玄者鉤深之要言之。
搜玄者索隱之離辭。探玄者鉤深之異語隱能心索十玄之妙旨霞張。深可力鉤異語隱能心索十玄之妙旨霞張。
深可力鉤十義之圓科月滿遂使包羞者前十義之圓科月滿遂使包羞者前哲受賜者後生。儼藏連稱提孩具審。古所謂哲受賜者後生。儼藏連稱提孩具審。
古所謂死且不朽久而彌芳者歟。自餘鐘虛而有問死且不朽久而彌芳者歟。自餘鐘虛而有問必醻劍利而無疑不剖。涉華嚴之縕者。撮機必醻劍利而無疑不剖。
涉華嚴之縕者。撮機要而補之。其名數曰教分記三卷．指歸一卷．要而補之。
其名數曰教分記三卷．指歸一卷．綱目一卷．玄義章一卷．策林一卷。就是示歸綱目一卷．玄義章一卷．策林一卷。就是示歸路之十科也。各標十義通顯百門。移海影於路之十科也。
各標十義通顯百門。移海影於目前。簇蓮界於掌上。復以行願所極止觀方目前。
簇蓮界於掌上。復以行願所極止觀方成乃擬天台法華。著華嚴三昧觀．華藏世界成乃擬天台法華。
著華嚴三昧觀．華藏世界觀．妄盡還源觀各一通。可令有目得珠孰曰觀．妄盡還源觀各一通。可令有目得珠孰曰我心匪鑑蔚傳盛觀雅契沖宗又顧象教誕敷我心匪鑑蔚傳盛觀雅契沖宗又顧象教誕敷龍經𥧲盛讀誦者竹葦聲訓為𥱼橇。而龍經𥧲盛讀誦者竹葦聲訓為𥱼橇。
而況天語土音燕肝越膽。苟非會釋焉可辨通。況天語土音燕肝越膽。苟非會釋焉可辨通。
遂別鈔解晉經中梵語為一編。新經梵語華遂別鈔解晉經中梵語為一編。新經梵語華言共成音義一卷。自敘云。讀經之士實所要言共成音義一卷。
自敘云。讀經之士實所要焉。實焉。
實
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