亦風流不墜。文在茲乎。庶令僧兼俗典。無頓亦風流不墜。文在茲乎。
庶令僧兼俗典。無頓廢於丘墳。儒知佛宗。不慢輕於戒定。故曰大廢於丘墳。
儒知佛宗。不慢輕於戒定。
故曰大士遍學通人博聞。豈同孤陋之徒守局促之士遍學通人博聞。豈同孤陋之徒守局促之懷者也。但琳所著辯正根起有由。往以武德懷者也。
但琳所著辯正根起有由。往以武德四年仲冬之月。得清虛觀道士李仲卿。所製四年仲冬之月。
得清虛觀道士李仲卿。所製十異九迷。及劉進喜顯正等論。輕侮大聖昏十異九迷。
及劉進喜顯正等論。輕侮大聖昏冒生靈。妄引典謨飾非為是。琳既慨其無識冒生靈。
妄引典謨飾非為是。琳既慨其無識念彼何辜。因乃廣拾九流論成八軸。敘述三念彼何辜。
因乃廣拾九流論成八軸。敘述三教志明益國。標十代者意顯遵崇。據史籍而教志明益國。
標十代者意顯遵崇。據史籍而辯後先。約訓誥以明師敬。十喻斥其十異。九辯後先。
約訓誥以明師敬。十喻斥其十異。
九箴挫彼九迷。氣為道本並有典謨。信毀曒然箴挫彼九迷。氣為道本並有典謨。
信毀曒然非無實錄。但琳往作道士偽謬子細。委知釋非無實錄。但琳往作道士偽謬子細。
委知釋教孔老所崇歸心。何容自取。既而理符事順。教孔老所崇歸心。何容自取。
既而理符事順。則清白顯然。根起是彰。則逗留斯得。威等又則清白顯然。
根起是彰。則逗留斯得。
威等又問法師曰。仲卿優劣之論。十有九條。進喜顯問法師曰。仲卿優劣之論。
十有九條。進喜顯正之文。纔唯一軸。亦不妄陳美惡廣引帝王。正之文。
纔唯一軸。亦不妄陳美惡廣引帝王。
何乃辯正之詞紛紜若是。假引上庠右學。但何乃辯正之詞紛紜若是。假引上庠右學。
但搆虛辭妄陳。開士儒生全無實錄。祇欲以今搆虛辭妄陳。開士儒生全無實錄。
祇欲以今類古。意有所非。仰具礭陳無容隱默。法師對類古。意有所非。
仰具礭陳無容隱默。法師對曰。琳聞。烏有亡是。顯司馬之詞。子墨翰林。曰。
琳聞。烏有亡是。
顯司馬之詞。子墨翰林。
屬揚雄之賦。次有玄微鏡機之輩。傳盛藻於屬揚雄之賦。次有玄微鏡機之輩。
傳盛藻於當時。殉華沖漠之流。顯詞宗於曩日。典謨既當時。殉華沖漠之流。
顯詞宗於曩日。典謨既爾琳何異哉。若不假彼開宗。何以曲終其致。爾琳何異哉。
若不假彼開宗。何以曲終其致。
所以創陳三教。敘立論之由。次顯九箴。答所以創陳三教。敘立論之由。
次顯九箴。答仲卿之說。其中亦有古來共惑。因論釋通。後仲卿之說。
其中亦有古來共惑。因論釋通。
後以武德八年仲春之月。以武德八年仲春之月。高祖親臨國學。將行奠禮。備陳三教商礭微高祖親臨國學。
將行奠禮。備陳三教商礭微言。于時二眾通人雲羅御席。五都才子星布言。
于時二眾通人雲羅御席。五都才子星布義筵。時有潘誕黃巾妄陳先後。奏義筵。
時有潘誕黃巾妄陳先後。奏
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