息百城之遊。於是啟所未聞。聊為註解。庶將息百城之遊。於是啟所未聞。
聊為註解。庶將來同好。幸詳其致焉。貞觀元年。文帝捨大和來同好。
幸詳其致焉。貞觀元年。
文帝捨大和宮。奉為。宮。奉為。
高祖置龍田寺。既而山泉勝美。栖心是寄。而高祖置龍田寺。既而山泉勝美。
栖心是寄。而法師雅好美之。乃徙居焉。七年春二月。有太法師雅好美之。
乃徙居焉。七年春二月。
有太子中舍人辛諝。設難二條。以問紀國寺僧釋子中舍人辛諝。設難二條。
以問紀國寺僧釋慧淨。淨時因著折疑論以答辛諝。論在續高慧淨。淨時因著折疑論以答辛諝。
論在續高僧傳。淨時以所著論呈法師。法師答淨書曰。僧傳。淨時以所著論呈法師。
法師答淨書曰。近覽所報辛中舍人折疑論。詞義包舉比喻近覽所報辛中舍人折疑論。
詞義包舉比喻超絕。璀璨眩離朱之目。鏗鏘駭師曠之耳。超絕。璀璨眩離朱之目。
鏗鏘駭師曠之耳。固以妙盡環中詞殫辯囿。譬玉衡之齊七政。固以妙盡環中詞殫辯囿。
譬玉衡之齊七政。猶溟海之統百川。煥煥乎巍巍乎。言過視聽猶溟海之統百川。
煥煥乎巍巍乎。言過視聽之外。理出思議之表。足可以杜諸見之門。之外。
理出思議之表。足可以杜諸見之門。
開得意之路者也。至如住無所住兼修之義開得意之路者也。至如住無所住兼修之義在焉。為無所為濟應之功弘矣。將令守雌顏在焉。
為無所為濟應之功弘矣。將令守雌顏厚獨善。靦容乃理異之顯哉。豈玄同之可得。厚獨善。
靦容乃理異之顯哉。豈玄同之可得。
夫立象以表意。得意則象忘。若忘其所忘。則夫立象以表意。得意則象忘。
若忘其所忘。則彼此之情斯泯。非忘其所忘。則小大之殊有彼此之情斯泯。
非忘其所忘。則小大之殊有異。是知日月既出。無用爝火之光。時雨既異。
是知日月既出。無用爝火之光。
時雨既降。何煩浸灌之澤。故云。彼此可忘非無彼降。何煩浸灌之澤。
故云。彼此可忘非無彼此也。故吾去也。因故去而辯無常。新吾來也。此也。
故吾去也。因故去而辯無常。
新吾來也。藉新來以談緣起。非新非故。熏修之義莫成。藉新來以談緣起。
非新非故。熏修之義莫成。
無繕無刻。美惡之功孰着。蓋藉以生滅破彼無繕無刻。美惡之功孰着。
蓋藉以生滅破彼斷常之迷。寄以因果。示其中觀之路。斷常見斷常之迷。寄以因果。
示其中觀之路。斷常見息。則弱喪同歸。中觀理融。則真如自顯。或息。
則弱喪同歸。中觀理融。
則真如自顯。或談業理以明熏習。乍開報分以釋自然。意出談業理以明熏習。
乍開報分以釋自然。意出言端旨超文外。報分有在。鳧鶴不亡其短長。言端旨超文外。
報分有在。鳧鶴不亡其短長。
業理相因。蟬蜂各任其飛化。可謂於無名業理相因。蟬蜂各任其飛化。
可謂於無名相中。假名相說。體真會俗。豈不然歟。詳中相中。假名相說。
體真會俗。豈不然歟。
詳中
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