理。則天下歸之。一事乖常。則妻子背叛。觀弈理。則天下歸之。
一事乖常。則妻子背叛。
觀弈所上之事。括其大都窮其始末。乃罔冒闕庭所上之事。括其大都窮其始末。
乃罔冒闕庭處多。毀辱聖人甚切。如弈此意。本欲因茲自處多。毀辱聖人甚切。
如弈此意。本欲因茲自媒苟求進達。實未能益國利人。直是譏弄朝媒苟求進達。
實未能益國利人。直是譏弄朝野。然陛下應天順時握圖受籙。赴萬國之心。野。
然陛下應天順時握圖受籙。赴萬國之心。
當一人之慶。扶危救世之力。夷兇靜難之功。當一人之慶。扶危救世之力。
夷兇靜難之功。固以威蓋前王聲高往帝。爰復存心三寶留固以威蓋前王聲高往帝。
爰復存心三寶留意福田。預是出家之人。莫不咸戴天澤。但意福田。預是出家之人。
莫不咸戴天澤。但由僧等不能遵奉戒行酬報國恩。無識之徒由僧等不能遵奉戒行酬報國恩。
無識之徒非違造罪。致令傅弈陳此惡言。擗踊痛心投非違造罪。致令傅弈陳此惡言。
擗踊痛心投骸無地。然僧尼有罪甘受極刑。恨弈輕辱聖骸無地。然僧尼有罪甘受極刑。
恨弈輕辱聖人言辭切害。深恐邪見之輩因此行非。無識人言辭切害。深恐邪見之輩因此行非。
無識之徒漸生異見。又案春秋云。魯莊公七年夏之徒漸生異見。又案春秋云。
魯莊公七年夏四月恒星不見。夜明如日。即佛生時之瑞應四月恒星不見。夜明如日。
即佛生時之瑞應也。然佛有真應二身。權實兩智。三明八解。也。然佛有真應二身。
權實兩智。三明八解。
五眼六通。神曰不可思議。法號心行處滅。五眼六通。神曰不可思議。
法號心行處滅。其道也運眾聖於泥洹。其力也接下凡於苦其道也運眾聖於泥洹。
其力也接下凡於苦海。自後漢明帝永平十三年夢見金人已來。海。自後漢明帝永平十三年夢見金人已來。
像教東流靈瑞非一。具如漢魏諸史姚石等像教東流靈瑞非一。具如漢魏諸史姚石等書。至如道安道生之輩。圖澄羅什之流。並書。
至如道安道生之輩。圖澄羅什之流。
並有高行深解。當世名僧。盡被君王識知貴勝有高行深解。當世名僧。
盡被君王識知貴勝崇重。自五百餘年已來。寺塔遍於九州。僧尼崇重。自五百餘年已來。
寺塔遍於九州。僧尼溢於三輔。並由時君敬信朝野歸心。像教興溢於三輔。
並由時君敬信朝野歸心。像教興行於今不絕者。寔荷人王之力也。然世間君行於今不絕者。
寔荷人王之力也。然世間君臣父子。猶謂恩澤難酬。昊天不報。況佛是眾臣父子。
猶謂恩澤難酬。昊天不報。
況佛是眾生出世慈父。又為凡聖良醫。欲抑而挫之罪生出世慈父。又為凡聖良醫。
欲抑而挫之罪而辱之。理不可也。仰尋如來。智出有無。豈三而辱之。理不可也。
仰尋如來。智出有無。
豈三皇能測。功苞造化。非二儀可方。故列子曰。皇能測。功苞造化。
非二儀可方。故列子曰。
昔吳大宰嚭問孔丘曰。夫子聖人歟。孔子昔吳大宰嚭問孔丘曰。夫子聖人歟。
孔子
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