阿育王經卷 10 · 大正藏 0168a

作思惟。我於今者欲捨一切戒與此女人為作zuò思sī惟wéi。我wǒ於wū今jīn者zhě欲yù捨shě一yī切qiè戒jiè與yǔ此cǐ女nǚ人rén為wéi居。時優波笈多即攝神通在其前立語言。善居jū。

時shí優yōu波bō笈jí多duō即jí攝shè神shén通tōng在zài其qí前qián立lì語yǔ言yán。善shàn男子。汝是阿羅漢耶。是時比丘即向優波笈男nán子zǐ。

汝rǔ是shì阿ā羅luó漢hàn耶yē。是shì時shí比bǐ丘qiū即jí向xiàng優yōu波bō笈jí多懺悔。優波笈多為其說法。比丘精進思惟多duō懺chàn悔huǐ。

優yōu波bō笈jí多duō為wéi其qí說shuō法fǎ。比bǐ丘qiū精jīng進jìn思sī惟wéi即得阿羅漢果。乃至取籌置石室中。即jí得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ。

乃nǎi至zhì取qǔ籌chóu置zhì石shí室shì中zhōng。

覺因緣覺因緣覺jué因yīn緣yuán

爾時摩偷羅國有一長者兒。典領家業未經爾ěr時shí摩mó偷tōu羅luó國guó有yǒu一yī長zhǎng者zhě兒ér。典diǎn領lǐng家jiā業yè未wèi經jīng幾時。而白父母。聽我出家。乃至優波笈多與幾jī時shí。

而ér白bái父fù母mǔ。聽tīng我wǒ出chū家jiā。

乃nǎi至zhì優yōu波bō笈jí多duō與yǔ其出家。即為說法。令入山坐禪。比丘受教即其qí出chū家jiā。即jí為wéi說shuō法fǎ。

令lìng入rù山shān坐zuò禪shàn。比bǐ丘qiū受shòu教jiào即jí入山中。在一樹下結跏趺坐。是比丘未出家入rù山shān中zhōng。

在zài一yī樹shù下xià結jié跏jiā趺fū坐zuò。是shì比bǐ丘qiū未wèi出chū家jiā時有婦端正。及其坐禪思惟其婦。時優波笈時shí有yǒu婦fù端duān正zhèng。

及jí其qí坐zuò禪shàn思sī惟wéi其qí婦fù。時shí優yōu波bō笈jí多化作其婦以住其前。比丘見已而語之言。多duō化huà作zuò其qí婦fù以yǐ住zhù其qí前qián。

比bǐ丘qiū見jiàn已yǐ而ér語yǔ之zhī言yán。汝何故來。女人答言。汝喚我來。比丘語言。我汝rǔ何hé故gù來lái。

女nǚ人rén答dá言yán。汝rǔ喚huàn我wǒ來lái。

比bǐ丘qiū語yǔ言yán。我wǒ在此坐。未曾出言。云何喚汝。女人答言。汝以在zài此cǐ坐zuò。

未wèi曾céng出chū言yán。云yún何hé喚huàn汝rǔ。

女nǚ人rén答dá言yán。汝rǔ以yǐ覺觀喚我。非是發言。時彼女人即說偈言。覺jué觀guān喚huàn我wǒ。

非fēi是shì發fā言yán。時shí彼bǐ女nǚ人rén即jí說shuō偈jì言yán。

慚愧有二種謂口及與心慚cán愧kuì有yǒu二èr種zhǒng謂wèi口kǒu及jí與yǔ心xīn於此二種中心慚愧為最於wū此cǐ二èr種zhǒng中zhōng心xīn慚cán愧kuì為wéi最zuì若無有心覺則無口言說若ruò無wú有yǒu心xīn覺jué則zé無wú口kǒu言yán說shuō乃至優波笈多。還攝神力復其本身。在其前乃nǎi至zhì優yōu波bō笈jí多duō。還huán攝shè神shén力lì復fù其qí本běn身shēn。

在zài其qí前qián住而說偈言。住zhù而ér說shuō偈jì言yán。若汝不樂觀彼女人若不欲見若ruò汝rǔ不bù樂lè觀guān彼bǐ女nǚ人rén若ruò不bù欲yù見jiàn則不思惟若汝捨欲不應當樂則zé不bù思sī惟wéi若ruò汝rǔ捨shě欲yù不bù應yīng當dāng樂lè譬如人吐不復欲食譬pì如rú人rén吐tǔ不bù復fù欲yù食shí優波笈多更為說法。精進思惟得阿羅漢果。優yōu波bō笈jí多duō更gēng為wéi說shuō法fǎ。

精jīng進jìn思sī惟wéi得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ。便說偈言。便biàn說shuō偈jì言yán。

和上見實已教化我我敬彼故和hé上shàng見jiàn實shí已yǐ教jiào化huà我wǒ我wǒ敬jìng彼bǐ故gù即得聖道即jí得dé聖shèng道dào乃至取籌置石室中。乃nǎi至zhì取qǔ籌chóu置zhì石shí室shì中zhōng。放牛因緣放牛因緣放fàng牛niú因yīn緣yuán放fàng牛niú因yīn緣yuán