中。中。
慳因緣慳因緣慳因緣
摩偷羅國有善男子。於優波笈多處出家而摩偷羅國有善男子。於優波笈多處出家而大慳。以其慳故不得聖道。優波笈多語言。汝大慳。
以其慳故不得聖道。優波笈多語言。
汝當布施。汝今出家已得第一物。不須復覓餘當布施。汝今出家已得第一物。
不須復覓餘物。又復以法得他供養。乃至得飲食入鉢中物。又復以法得他供養。
乃至得飲食入鉢中者應當布施。若不能廣施。隨所得食當分施者應當布施。若不能廣施。
隨所得食當分施比坐二人。至一日二日。以有慳故猶不肯與。比坐二人。至一日二日。
以有慳故猶不肯與。時比坐二人皆阿羅漢。至滿三日多得飲食時比坐二人皆阿羅漢。
至滿三日多得飲食方分二人。爾時優波笈多教化說法。即便思方分二人。爾時優波笈多教化說法。
即便思惟得阿羅漢果。乃至取籌置石室中。惟得阿羅漢果。乃至取籌置石室中。
鬼因緣鬼因緣鬼因緣
爾時摩偷羅國有一善男子。於優波笈多所爾時摩偷羅國有一善男子。於優波笈多所出家。多喜睡眠。優波笈多為其說法。將至林出家。
多喜睡眠。優波笈多為其說法。
將至林中。在一樹下坐禪。而復睡眠。時優波笈多為中。在一樹下坐禪。
而復睡眠。時優波笈多為令其畏。化作一鬼而有七頭。當其前手捉樹令其畏。
化作一鬼而有七頭。當其前手捉樹枝身懸空中。比丘見已即便驚覺生大怖畏。枝身懸空中。
比丘見已即便驚覺生大怖畏。即從坐起還其本處。優波笈多令還坐禪處。即從坐起還其本處。
優波笈多令還坐禪處。時彼比丘白言和上彼林中有一鬼七頭。當時彼比丘白言和上彼林中有一鬼七頭。
當我前手捉樹枝懸在空中。此甚可畏。優波笈我前手捉樹枝懸在空中。此甚可畏。
優波笈多言。比丘。此鬼不足畏。睡眠之心是最可畏。多言。比丘。
此鬼不足畏。睡眠之心是最可畏。
若比丘為鬼所殺不入生死。若為睡眠所殺若比丘為鬼所殺不入生死。若為睡眠所殺則生死無窮。比丘即還坐禪之處復見此鬼。則生死無窮。
比丘即還坐禪之處復見此鬼。畏此鬼故不敢睡眠。是時比丘精進思惟得畏此鬼故不敢睡眠。
是時比丘精進思惟得阿羅漢果。乃至取籌置石室中。阿羅漢果。乃至取籌置石室中。
蟲食因緣蟲食因緣蟲食因緣蟲食因緣爾時摩偷羅國有一善男子。於優波笈多所爾時摩偷羅國有一善男子。於優波笈多所出家。優波笈多為其說法。是時比丘精進思出家。
優波笈多為其說法。是時比丘精進思惟。意但為得須陀洹果。不放逸故脫惡道怖。惟。
意但為得須陀洹果。不放逸故脫惡道怖。
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