阿育王經卷 10 · 大正藏 0165c

阿育王經卷第十阿ā育yù王wáng經jīng卷juàn第dì十shí

梁扶南三藏僧伽婆羅譯梁liáng扶fú南nán三sān藏zàng僧sēng伽jiā婆pó羅luó譯yì

優波笈多弟子因緣下樹因緣優波笈多弟子因緣下優yōu波bō笈jí多duō弟dì子zǐ因yīn緣yuán下xià樹shù因yīn緣yuán優yōu波bō笈jí多duō弟dì子zǐ因yīn緣yuán下xià樹因緣樹shù因yīn緣yuán南天竺國有一善男子。於佛法出家。而於其南nán天tiān竺zhú國guó有yǒu一yī善shàn男nán子zǐ。於wū佛fó法fǎ出chū家jiā。

而ér於wū其qí身為愛所縛。以蘇油摩身。又用湯水以浴其身shēn為wéi愛ài所suǒ縛fù。以yǐ蘇sū油yóu摩mó身shēn。

又yòu用yòng湯tāng水shuǐ以yǐ浴yù其qí身。以種種飲食供養其身。以其於身愛所縛身shēn。以yǐ種zhǒng種zhǒng飲yǐn食shí供gòng養yǎng其qí身shēn。

以yǐ其qí於wū身shēn愛ài所suǒ縛fù故不得聖道。即便思惟。誰能為我說法。聞故gù不bù得dé聖shèng道dào。即jí便biàn思sī惟wéi。

誰shuí能néng為wéi我wǒ說shuō法fǎ。聞wén摩偷羅國有一比丘名優波笈多。佛之所記。摩mó偷tōu羅luó國guó有yǒu一yī比bǐ丘qiū名míng優yōu波bō笈jí多duō。

佛fó之zhī所suǒ記jì。教化弟子中最為第一乃至往摩偷羅國優波教jiào化huà弟dì子zǐ中zhōng最zuì為wéi第dì一yī乃nǎi至zhì往wǎng摩mó偷tōu羅luó國guó優yōu波bō笈多處。至已禮足而說言。大德。佛已涅槃。笈jí多duō處chǔ。

至zhì已yǐ禮lǐ足zú而ér說shuō言yán。大dà德dé。

佛fó已yǐ涅niè槃pán。大德。應作佛事。為我說法。時優波笈多見其大dà德dé。

應yīng作zuò佛fó事shì。為wéi我wǒ說shuō法fǎ。

時shí優yōu波bō笈jí多duō見jiàn其qí最後身為愛所縛。又語言。善男子。能受我教。最zuì後hòu身shēn為wéi愛ài所suǒ縛fù。又yòu語yǔ言yán。

善shàn男nán子zǐ。能néng受shòu我wǒ教jiào。

當為汝說。答言。如是。時優波笈多將其入山。當dāng為wéi汝rǔ說shuō。答dá言yán。

如rú是shì。時shí優yōu波bō笈jí多duō將jiāng其qí入rù山shān。

於山中以神通力化作大樹語言。汝當上此大於wū山shān中zhōng以yǐ神shén通tōng力lì化huà作zuò大dà樹shù語yǔ言yán。汝rǔ當dāng上shàng此cǐ大dà樹。是時比丘即便上樹。又於樹下化作大坑樹shù。

是shì時shí比bǐ丘qiū即jí便biàn上shàng樹shù。又yòu於wū樹shù下xià化huà作zuò大dà坑kēng深廣一千肘。又語比丘。汝當次第放二脚。比深shēn廣guǎng一yī千qiān肘zhǒu。

又yòu語yǔ比bǐ丘qiū。汝rǔ當dāng次cì第dì放fàng二èr脚jiǎo。

比bǐ丘受教即便放脚。又復語言。令放一手。亦便丘qiū受shòu教jiào即jí便biàn放fàng脚jiǎo。又yòu復fù語yǔ言yán。

令lìng放fàng一yī手shǒu。亦yì便biàn受教。又語言。復放一手。比丘答言。若復放手受shòu教jiào。

又yòu語yǔ言yán。復fù放fàng一yī手shǒu。

比bǐ丘qiū答dá言yán。若ruò復fù放fàng手shǒu便墮坑死。優波笈多言。我先共約。一切受教。便biàn墮duò坑kēng死sǐ。

優yōu波bō笈jí多duō言yán。我wǒ先xiān共gòng約yuē。

一yī切qiè受shòu教jiào。汝今云何不受我言。是時比丘身愛即滅放汝rǔ今jīn云yún何hé不bù受shòu我wǒ言yán。

是shì時shí比bǐ丘qiū身shēn愛ài即jí滅miè放fàng手而墮不見樹坑。是時優波笈多即為說法。手shǒu而ér墮duò不bù見jiàn樹shù坑kēng。是shì時shí優yōu波bō笈jí多duō即jí為wéi說shuō法fǎ。

精進思惟得阿羅漢果。乃至取籌置石室精jīng進jìn思sī惟wéi得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ。乃nǎi至zhì取qǔ籌chóu置zhì石shí室shì