骨想因緣骨想因緣骨想因緣
摩偷羅國有一善男子。於優波笈多出家。優摩偷羅國有一善男子。於優波笈多出家。
優波笈多為其說不淨觀等。以不淨觀折伏煩波笈多為其說不淨觀等。以不淨觀折伏煩惱令不得起。其意謂言。已作所作。不復精進。惱令不得起。
其意謂言。已作所作。
不復精進。優波笈多言。善男子。汝當精進。勿作放逸。答優波笈多言。
善男子。汝當精進。
勿作放逸。答言。我已作所作得阿羅漢。優波笈多言。善男言。
我已作所作得阿羅漢。優波笈多言。
善男子。汝見乾陀羅國治下名為鑿石有酤子。汝見乾陀羅國治下名為鑿石有酤酒女人不。此女人自言得道。如汝不異。煩惱酒女人不。
此女人自言得道。如汝不異。
煩惱未斷而自言斷。是增上慢。汝今觀此女人為未斷而自言斷。是增上慢。
汝今觀此女人為得道不。比丘答言。我未能見。欲向彼國。師即得道不。比丘答言。
我未能見。欲向彼國。
師即聽之。是時比丘至乾陀羅國治下。有寺名為聽之。是時比丘至乾陀羅國治下。
有寺名為土石。即入彼寺消息。早起著衣持鉢入聚落土石。即入彼寺消息。
早起著衣持鉢入聚落乞食。是時酤酒女人取食欲與。而比丘見此乞食。是時酤酒女人取食欲與。
而比丘見此女故婬欲變心。便自取鉢中酪與此女人。女故婬欲變心。便自取鉢中酪與此女人。
女人見之亦婬欲變心而露齒笑。是比丘未女人見之亦婬欲變心而露齒笑。是比丘未觸其身。又未共語。已變其心。時比丘見其笑觸其身。
又未共語。已變其心。
時比丘見其笑露齒。即又得不淨觀。乃至觀其身一切皆作露齒。即又得不淨觀。
乃至觀其身一切皆作白骨。作是觀已得阿羅漢果。作所作竟。而說白骨。作是觀已得阿羅漢果。
作所作竟。而說偈言。偈言。
癡人無知見外好色便生貪著癡人無知見外好色便生貪著有智慧人見內惡色即得解脫有智慧人見內惡色即得解脫若無明者為色所縛若明智者若無明者為色所縛若明智者於色解脫從今此身莫捨不淨於色解脫從今此身莫捨不淨又於此身莫更莊嚴以實觀身又於此身莫更莊嚴以實觀身即得解脫即得解脫爾時比丘還摩偷羅國優波笈多處。優波笈爾時比丘還摩偷羅國優波笈多處。優波笈多問言汝見此女人不。答言。依法見。乃至取多問言汝見此女人不。
答言。依法見。
乃至取籌置石室中。籌置石室中。貪因緣貪因緣貪因緣貪因緣
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