汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載卷 6 · 大正藏 0524b

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036
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佛祖歷代通載

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本页内容
经文原文
藏经版页
0524b
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责任者
元 · 念常集
正文语种
汉文
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CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 22 卷卷 6 · 大正藏 0524b
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我的选文

宜駐蹕洛陽枕戈畜銳傳檄江南。如其不服伐之未晚。

堅不納。太元七年堅自將步騎。

百萬次壽春。為晉徐州刺史謝玄所敗。

單騎遁還。安每疏經義必求聖證。

一日感龐眉尊者降。安出所製似之。

尊者欽歎以為盡契佛心。仍許以密助弘通。

安識其為賓頭盧也。因設日供祀之。

今供賓頭自安而始。門弟子通其業者數十人。

知名于世有法遇者。傳教長沙。

門徒數百。有私飲者。

遇縱而不舉。安兼知之。

即封荊以寄。遇抱荊而泣曰。

董眾無狀而遠遺師憂。於是俯伏躬受其譴。

太元十四年正月晦日。安命其徒具浴。

忽見異僧出入隙中。安以生處問之。

僧指西北即雲開見樓閣如幼出。曰彼兜率天也。

是夕有敷百小兒。皆就浴而去。

識者以為應真之侶也。二月八日跏趺而逝。

安貌侻而姿黑。博學善詞章。

諺曰。漆道人驚四隣。

左臂有肉方寸許隆起如印。時號印手菩薩。

著僧尼軌範及法門清式二十四條。世遵行之。

論曰。法源濫觸之初。

由佛圖澄而得安。由安而得遠公。

是三大士化儀軌則。或無以異。

至於出處操尚。若相戾者何哉。

大抵晉室渡江自明帝之後。當代時君雖無可稱者。

然而朝廷紀綱法度未始或虧。當是之際。

故遠公得以遂其高。天子臨潯陽而詔不出山。

若澄安二公。失身偏霸之朝。

萬一不區區俯仰曲徇其情。彼季龍符堅其肯容之高臥山林。

而不

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经号
大正藏 T49, no. 2036
藏经版页
0524b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。