汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 33 · 大正藏 0322a

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0322a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 33 · 大正藏 0322a
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我的选文

處謙清節文學師竑。以法施者。

月波住山宗淨也。以文字施者。

則志磐也。當願十方伽藍。

視此為法。大興普度之道。

六道斛淨名經云。以一食施一切供養諸佛及眾賢聖。

然後可食。南岳隨自意三昧云。

凡得食應云。此食色香味。

上供十方佛。中奉諸賢聖。

下及六道品。等施無差別。

天台觀心食法。鳴鐘後斂手供養一體三寶。

次出生飯稱施六道。此皆等供十界。

即是今人施六道修水陸供之明證也。述曰。

妙樂云。世人設六道者。

是梁武見江東多淫祀乃以相似佛法。權宜替之。

此蓋荊溪一往以祭祀惡法對佛法論之。將以止天下之殺。

故未論十界等供之義。焰口經。

令供養三寶即是四聖。供婆羅門仙即是人道。

供焰口眾即是鬼道。餘四道雖不備。

蓋是當時赴機未普。故經文隱略耳。

若大乘行人。圓觀法界。

則當依淨名經中義。若慈雲謂鬼道得食餘五道不得者。

此等意亦是用婆沙論云若因祭祀唯鬼神得之餘趣不可盡得。此是約人世祭祀言之耳。

若依出世法。用平等心修無礙供。

則當仰觀淨名南岳天台三處之文。則理無不在。

今有營小斛曰散灑者。或一巨斛者。

或至四十九斛者。皆所以等供六道群品也。

可不信哉。十王供世傳。

唐道明和上。神遊地府見

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0322a
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。