汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 33 · 大正藏 0321a

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0321a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 33 · 大正藏 0321a
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我的选文

令認押字。李曰。

此我代主母所書也。引見金紫官。

問答如初。官曰。

但追證此事可令回。將出。

媼至大喜曰。荷汝來我寄庫錢。

方有歸也。今人好營預修寄庫者。

當以往生經為據。以夷堅志為驗。

毘婆尸佛。遺法之中有諸比丘。

四衢道上施座置鉢。作是言曰。

誰有人能舉財著此堅牢藏中。若入此藏王賊水火所不能奪。

供天煥法師以天位失序。甞述天傳。

謂梵釋四王皆有君主號令之權。功德則寄於北天。

大辯則寄於山澤。此為有主客義也。

功德大辯為女。梵釋之天為男。

此為男女義也。密迹眷屬皆大菩薩。

是為本。現居神像。

是為迹。此有本迹義也。

功德大辯處客天示女質。而能對揚佛化。

則謂之顯。餘雖影響而言行不揚。

則謂之晦。此有顯晦義也。

知此四端可與言天矣。述曰。

磐甞案煥師義述供天禮文定十六位。先梵釋次北天。

法智謂。經家先標北方者。

西土以北方為上。次東南西天。

次功德大辯。若摩利支韋馱二天。

是明智住南湖日加入之次密迹散脂樹神地神鬼母。二十八部。

共十六位。以此為定。

訶利帝此翻惡賊。蓋是鬼子母。

未受戒時食王城男女。居人怨之故作此目。

今既護法須當削去。煥師天傳。

曉石芝光明助解。並云。

經中雙舉秖目一人舊立十二位者。依懺儀也。

十四位者。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0321a
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。