汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 9 · 大正藏 0197b

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0197b
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29 行
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责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 9 · 大正藏 0197b
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我的选文

啟致賀。必以師名居首。

上虛己加敬。若智者在日無異。

每獲嚫施用為功德。未嘗有所畜也。

大業十二年十一月二十三日。告眾為別右脇而逝。

風悽雲慘地動山頹。天雨異花一境冥晦。

禪師法慎。初居金陵大莊嚴寺。

從智者稟受三觀豁然深證。因定發持一聞能記。

陳大建三年。智者於瓦官說次第禪門。

師於聽次。私記為三十卷。

尚未修治不幸入滅。其後章安治定為十卷即禪波羅蜜漸次止觀也。

禪師普明。會稽朱氏。

少有異志。嘗聚沙為塔刈蒿為殿。

有僧乞食見之曰。郎子有善根可向天台出家。

彼有初依菩薩現身說法。陳大建十四年。

來天台值智者講次。座眾初散禮足歸依。

智者笑曰。宿世願力今復相遇。

於是服勤左右專習禪法。行方等般若諸三昧誦通法華。

後隨智者止廬山。於陶侃瑞像閣。

行請觀音三昧。隆冬身不衣絮。

正行道間。見一異僧。

謂之曰。汝名法京未為嘉稱。

可改為普明。此言明者。

謂能照了三世也。智者聞之曰。

既是冥示宜從新名。智者住玉泉。

令造大鍾充佛隴。用勸江陵道俗競為經營。

偶盲人來視。師知相不吉。

模開果缺。乃倍工再冶。

誡不具者莫至。其聲遠聞七十里。

暨居國清以取水為艱。指其石曰。

此石出水不亦快乎。泉即涌出日給千眾。

嘗鑄丈六盧舍那像。感異人施金為助。

國清講堂狹小師欲廣之。章安勸

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0197b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。