汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 9 · 大正藏 0195c

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0195c
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29 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 9 · 大正藏 0195c
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智者自玉泉來。共談玄理。

良久入定示滅。禪師慧超。

丹陽沈氏。幼入道誦法華。

聞光州思禪師妙明三觀。與天台仙城命禪師同往請業。

思師對眾稱之曰。超之神府得忍人也。

後入嵩高餌藥坐禪。隋太子勇。

召集名德總會京師。以師行業不群。

獨留供養。有淨業法師隱居藍谷。

欽師高道躬事邀迎。共止八年倍隆三慧。

大業初。屢詔入宮說法。

師所居常有數虎以任役使。平時誦經。

五十餘年。幾一萬部。

京邑名匠慧因保恭等咸就棲止以事請益。後因臥疾。

示門人曰。生不忻死不戚吾之常也。

第一義空清淨正觀吾之凭杖也。乃面西正坐入定。

遺旨露骸松下以施禽獸。弟子如教。

停月餘顏色不變。夜有霞光自身而發。

時秦王世民聞之遣人就視深歎希有。眾乃造塔奉藏全身。

禪師慧耀。姓岐。

襄陽人。初從南岳居數年。

盡得心觀之妙。岳印之曰。

子於實相理觀所造既深。宜隨方行化以酬本志。

及南岳入滅。師至巴丘歎曰。

此地禪法罕聞宜可開示。有道懿禪師。

邀居道因寺。專尚禪寂不交人事。

十有四年未嘗出門。一日謂人曰。

吾不欲惱眾。欲往內華寺閒居。

眾留不從。閱三年示疾。

見南岳與仙城來迎。謂言。

可同遊淨土。即趺坐入寂。

葬全身於內華。禪師慧涌。

受法華三昧行法於南岳。行之既

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0195c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。