一有錯。又却如何改正。左右若無人我。定以一有錯。又却如何改正。
左右若無人我。定以妙喜之言為至誠。不必泥在古今一大錯上。妙喜之言為至誠。
不必泥在古今一大錯上。若執己見為是。決欲改削。要一切人唾罵一若執己見為是。
決欲改削。要一切人唾罵一任刊板印行。妙喜也只得隨喜讚歎而已。公任刊板印行。
妙喜也只得隨喜讚歎而已。公既得得遣人以經來求印可。雖不相識以法既得得遣人以經來求印可。
雖不相識以法為親故。不覺忉忉怛怛相觸忤。見公至誠所為親故。不覺忉忉怛怛相觸忤。
見公至誠所以更不留情。左右決欲窮教乘造奧義。當尋以更不留情。左右決欲窮教乘造奧義。
當尋一名行講師。一心一意與之參詳教。徹頭徹一名行講師。一心一意與之參詳教。
徹頭徹尾。一等是留心教網也。若以無常迅速生死尾。一等是留心教網也。
若以無常迅速生死事大己事未明。當一心一意尋一本分作家。事大己事未明。當一心一意尋一本分作家。
能破人生死窠窟者。與伊著死工夫廝捱。忽能破人生死窠窟者。與伊著死工夫廝捱。
忽然打破漆桶。便是徹頭處也。若只是要資然打破漆桶。便是徹頭處也。
若只是要資談柄。道我博極群書無不通達。禪我也會。教談柄。道我博極群書無不通達。
禪我也會。教我也會。又能檢點。得前輩諸譯主講師不到我也會。
又能檢點。得前輩諸譯主講師不到處。逞我能我解。則三教聖人都可檢點。亦不處。
逞我能我解。則三教聖人都可檢點。
亦不必更求人印可。然後放行也。如何如何。必更求人印可。然後放行也。
如何如何。佛鑑懃和尚與佛果勤和尚書佛鑑懃和尚與佛果勤和尚書佛鑑懃和尚與佛果勤和尚書佛鑑懃和尚與佛果勤和尚書惠懃啟上。昔奉祖峯老師左右。嘗聞其語。今惠懃啟上。
昔奉祖峯老師左右。嘗聞其語。
今時叢林學道之士。而聲名不揚。匪為人之取時叢林學道之士。而聲名不揚。
匪為人之取信者。良由梵行不清白。為人不諦當。輒欲苟信者。良由梵行不清白。
為人不諦當。輒欲苟異名聞利養。乃廣衒其華飾。遂為有識者所異名聞利養。
乃廣衒其華飾。遂為有識者所譏。故蔽其要妙。爾輩他後忽風雲際會。出來譏。
故蔽其要妙。爾輩他後忽風雲際會。
出來為人天師範者。切宜以此事自勉。某得聞此為人天師範者。切宜以此事自勉。
某得聞此語。遂書諸紳銘於心。終身誦之不敢忘。近有語。遂書諸紳銘於心。
終身誦之不敢忘。近有禪客至此傳聞。夾山禪師邇來為兄弟請益禪客至此傳聞。
夾山禪師邇來為兄弟請益雪竇。其洪機捷辨出沒淵奧。頗異諸方。自古雪竇。其洪機捷辨出沒淵奧。
頗異諸方。自古今未有也。某聞之不覺洒涕。自謂高蹈之士今未有也。
某聞之不覺洒涕。自謂高蹈之士何至此矣。老兄何不激揚達磨未來時因緣何至此矣。
老兄何不激揚達磨未來時因緣誘接學者以報先聖之德。無乃牽蔓至此。何誘接學者以報先聖之德。無乃牽蔓至此。
何
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