坐具賦坐具賦坐具賦
吾有坐具。裁量有據。其色相則一類袈裟。其吾有坐具。裁量有據。
其色相則一類袈裟。其物體則兩重疎布。長四廣三。壞新楪故。彼形物體則兩重疎布。
長四廣三。壞新楪故。
彼形之大者。可用開增吾身之小兮。從初制度好之大者。可用開增吾身之小兮。
從初制度好大惡小。但責他非反制為開。焉知自誤。嘗聞大惡小。但責他非反制為開。
焉知自誤。嘗聞比丘身者五分之塔也。尼師壇者四方之基比丘身者五分之塔也。
尼師壇者四方之基也。是則道者所資。豈宜身之為護。安禪講法也。是則道者所資。
豈宜身之為護。安禪講法敷之莫失於威儀。入聚遊方持之勿離於跬敷之莫失於威儀。
入聚遊方持之勿離於跬步。不然諸律有違制刑科。一生無如法坐處。步。不然諸律有違制刑科。
一生無如法坐處。
漉囊賦漉囊賦漉囊賦
吾有漉囊。製造有方緻練作底。熟鐵為匡。其吾有漉囊。製造有方緻練作底。
熟鐵為匡。其用濾兮深須諦視。其還放兮切忌損傷。宜知用濾兮深須諦視。
其還放兮切忌損傷。宜知我佛仁慈尚不遺於微物。將使吾曹飲用得我佛仁慈尚不遺於微物。
將使吾曹飲用得幸免於餘殃。一化境中上下皆制。半由旬內幸免於餘殃。一化境中上下皆制。
半由旬內往返須將。世多輕略孰究否臧。或聞而不製往返須將。世多輕略孰究否臧。
或聞而不製則嗤為小道。或製而不用但懸於草堂。斯由則嗤為小道。或製而不用但懸於草堂。
斯由內無慈慜。外恣疎狂。塞來蒙之津徑。害吾教內無慈慜。外恣疎狂。
塞來蒙之津徑。害吾教之紀綱。汝當存誠持守竭力恢張。豈止四生之紀綱。
汝當存誠持守竭力恢張。豈止四生有賴抑使。三寶增光。有賴抑使。
三寶增光。錫杖賦錫杖賦錫杖賦錫杖賦吾有一錫裁製有式。上下三停聳榦六尺。十吾有一錫裁製有式。
上下三停聳榦六尺。十二環圓而無缺。示因緣乃死乃生。兩鈷開而二環圓而無缺。
示因緣乃死乃生。兩鈷開而復同。顯空有不離不即。匪以扶羸。唯將丐食。復同。
顯空有不離不即。匪以扶羸。
唯將丐食。執之兮居然寂寂。振之兮其鳴歷歷。直欲使執之兮居然寂寂。
振之兮其鳴歷歷。直欲使諸。有門開三途苦息。隨身所止懸之屋壁。塵諸。
有門開三途苦息。隨身所止懸之屋壁。
塵垢易生長須拂拭。擲雲外兮不以為難。解虎垢易生長須拂拭。擲雲外兮不以為難。
解虎競兮未須勞力。幸哉凡愚。蹈夫聖跡。外露粗競兮未須勞力。幸哉凡愚。
蹈夫聖跡。外露粗暴。內懷荊棘。用之舍之兮能無夕惕。暴。
內懷荊棘。用之舍之兮能無夕惕。
賾禪師誡洗麵文賾禪師誡洗麵文賾禪師誡洗麵文賾禪師誡洗麵文
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