安。念食是苦節身而食。念衣殺命著糞掃衣。安。念食是苦節身而食。
念衣殺命著糞掃衣。念房舍臥具從苦緣生。志樂頭陀三月一移。念房舍臥具從苦緣生。
志樂頭陀三月一移。念四事難消少欲知足。經云。受檀越食如饑念四事難消少欲知足。
經云。受檀越食如饑饉世食子肉想。受施主衣如熱鐵纏身。入房饉世食子肉想。
受施主衣如熱鐵纏身。入房舍時如入鐵鑊。受床座時如熱鐵床。寧破此舍時如入鐵鑊。
受床座時如熱鐵床。寧破此身猶如微塵。不以破戒之身受人供給。三塗身猶如微塵。
不以破戒之身受人供給。三塗苦報皆為愛衣貪食樂好房舍。若破戒因緣苦報皆為愛衣貪食樂好房舍。
若破戒因緣還償施主。或作奴婢鞭打驅策。或受畜生形還償施主。或作奴婢鞭打驅策。
或受畜生形披毛帶角。生償筋骨死還皮肉。負重力盡起披毛帶角。生償筋骨死還皮肉。
負重力盡起而復倒。虛受信施樂不足言。及償施主苦過而復倒。虛受信施樂不足言。
及償施主苦過萬倍。是故教汝知慚知愧。慎護後世莫破戒萬倍。是故教汝知慚知愧。
慎護後世莫破戒受施。名為淨心。受施。名為淨心。
誡觀末法中校量心行法誡觀末法中校量心行法誡觀末法中校量心行法誡觀末法中校量心行法凡夫解義皆因聽學。為知法人。身犯四重畜凡夫解義皆因聽學。為知法人。
身犯四重畜八不淨。財食噉俗饌無羞無恥。知而故犯。不八不淨。財食噉俗饌無羞無恥。
知而故犯。不畏後世。是故令汝校量心行。先淨禁戒後方畏後世。
是故令汝校量心行。先淨禁戒後方聽經。汝用五誡得名淨心。古者大德講華嚴聽經。
汝用五誡得名淨心。古者大德講華嚴經。唯一卷疏。於後法師作三卷疏。今時講者經。
唯一卷疏。於後法師作三卷疏。
今時講者十地一品。出十卷疏。各逞功能競顯華誦。文十地一品。出十卷疏。
各逞功能競顯華誦。文字浩博寄心無所。然文者當體即義。何須人字浩博寄心無所。
然文者當體即義。何須人語。今時愚人競求於名。不求於法。法尚不可語。
今時愚人競求於名。不求於法。
法尚不可著。何況著文字。法離文字言語斷故大集經著。何況著文字。
法離文字言語斷故大集經云。經文是一。講者異說。各恃己見壞亂正法。云。經文是一。
講者異說。各恃己見壞亂正法。
天神瞋故三災俱起。以是因緣佛法淡薄。如天神瞋故三災俱起。以是因緣佛法淡薄。
如一斛水解一升酪。看似酪色食即無味。諦思一斛水解一升酪。看似酪色食即無味。
諦思講論人情測佛。佛智境界豈人能測。如是審講論人情測佛。佛智境界豈人能測。
如是審察名為淨心。察名為淨心。誡觀破戒僧尼不修出世法誡觀破戒僧尼不修出世法誡觀破戒僧尼不修出世法誡觀破戒僧尼不修出世法僧尼破戒者。所謂畜養奴婢僮僕。牛驢車乘。僧尼破戒者。
所謂畜養奴婢僮僕。牛驢車乘。
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