故犯。餘宗者固不足言。誰知報逐心成。豈信故犯。餘宗者固不足言。
誰知報逐心成。豈信果由種結。現見袈裟離體。當來鐵葉纏身。為果由種結。
現見袈裟離體。當來鐵葉纏身。
為人則生處貧窮衣裳垢穢。為畜則墮於不淨人則生處貧窮衣裳垢穢。為畜則墮於不淨毛羽腥臊。況大小兩乘通名淨法。倘懷深信。毛羽腥臊。
況大小兩乘通名淨法。倘懷深信。
豈憚奉行。故荊谿禪師輔行記云。有人言。凡豈憚奉行。故荊谿禪師輔行記云。
有人言。凡諸所有非已物想。有益便用說淨何為。今問諸所有非已物想。
有益便用說淨何為。今問等非已財。何不任於四海。有益便用。何不直等非已財。
何不任於四海。有益便用。
何不直付兩田而閉之深房封於囊篋。實懷他想付兩田而閉之深房封於囊篋。實懷他想用必招愆忽謂已財仍違說淨。說淨而施。用必招愆忽謂已財仍違說淨。
說淨而施。於理何妨。任已執心後生倣傚。故知不說淨於理何妨。
任已執心後生倣傚。故知不說淨人。深乖佛意。兩乘不攝。三根不收。若此出家人。
深乖佛意。兩乘不攝。
三根不收。若此出家豈非虛喪於戲。豈非虛喪於戲。
八財不淨長貪壞道八財不淨長貪壞道八財不淨長貪壞道八財不淨長貪壞道鈔云。一田宅園林。二種植生種。三貯積穀帛。鈔云。一田宅園林。
二種植生種。三貯積穀帛。
四畜養人僕。五養繫禽獸。六錢寶貴物。七氈四畜養人僕。五養繫禽獸。
六錢寶貴物。七氈褥釜鑊。八象金飾床及諸重物。此之八名經褥釜鑊。
八象金飾床及諸重物。此之八名經論及律盛列通數。顯過不應。又律經言。若有論及律盛列通數。
顯過不應。又律經言。
若有畜者非我弟子。五分亦云。必定不信我之法畜者非我弟子。五分亦云。
必定不信我之法律。由此八種皆長貪。壞道污染梵行。有得穢律。由此八種皆長貪。
壞道污染梵行。有得穢果故。名不淨也。乃至云。律中在事小機意狹果故。
名不淨也。乃至云。
律中在事小機意狹故。多開畜。又涅槃云。若諸弟子無人供須時故。多開畜。
又涅槃云。若諸弟子無人供須時世饑饉。飲食難得。為欲護持建立正法。我聽世饑饉。
飲食難得。為欲護持建立正法。
我聽弟子受畜金銀車乘田宅穀米貿易所須。雖弟子受畜金銀車乘田宅穀米貿易所須。雖聽受畜。如是等物要須淨施。篤信檀越。記云。聽受畜。
如是等物要須淨施。篤信檀越。
記云。上明大乘機教俱急。下明小乘機教俱緩。律上明大乘機教俱急。
下明小乘機教俱緩。律在事者違事故。輕則顯經宗。於理違理故。重在事者違事故。
輕則顯經宗。於理違理故。
重小機意狹不堪故。開反上。大乘堪任故重。世小機意狹不堪故。開反上。
大乘堪任故重。世人反謂小乘須戒。大教通方幾許誤哉。人反謂小乘須戒。
大教通方幾許誤哉。勸廣開懷利隨道擁勸廣開懷利隨道擁勸廣開懷利隨道擁勸廣開懷利隨道擁
下页续读