俗流之名。本圖厭世超昇翻集生死之業。故俗流之名。本圖厭世超昇翻集生死之業。
故智論云。學習外典如以刀割泥。泥無所成而智論云。學習外典如以刀割泥。
泥無所成而刀自損。又如視日光令人眼暗。然往古高僧刀自損。又如視日光令人眼暗。
然往古高僧亦多異學。或精草隷。或善篇章。或醫術馳名。亦多異學。或精草隷。
或善篇章。或醫術馳名。
或陰陽顯譽。皆謂精窮傍涉餘宗。無非志在或陰陽顯譽。皆謂精窮傍涉餘宗。
無非志在護持助通佛化。故善戒云。若為論議破於邪護持助通佛化。故善戒云。
若為論議破於邪見。若二分經一分外書。不犯四分開誦。此見。若二分經一分外書。
不犯四分開誦。此其意耳。今或沽名邀利附勢矜能。形廁方袍其意耳。
今或沽名邀利附勢矜能。形廁方袍心染浮俗。畢身虛度。良可哀哉。心染浮俗。
畢身虛度。良可哀哉。
解行無實反輕戒律解行無實反輕戒律解行無實反輕戒律
資持云。十誦中律制比丘。五夏已前專精律資持云。十誦中律制比丘。
五夏已前專精律部。若達持犯辦比丘事。然後乃可學習經論。部。若達持犯辦比丘事。
然後乃可學習經論。今越次而學行既失序。入道無由。大聖呵責今越次而學行既失序。
入道無由。大聖呵責終非徒爾。又彼律云。佛見諸比丘不學毘尼。終非徒爾。
又彼律云。佛見諸比丘不學毘尼。
遂讚嘆毘尼面前贊嘆。波離持律第一。後諸遂讚嘆毘尼面前贊嘆。波離持律第一。
後諸上座長老比丘從波離學律也。今持纔霑戒上座長老比丘從波離學律也。今持纔霑戒品。便乃聽教參禪。為僧行儀一無所曉。況復品。
便乃聽教參禪。為僧行儀一無所曉。
況復輕陵戒檢毀呰毘尼。貶學律為小乘。忽持戒輕陵戒檢毀呰毘尼。貶學律為小乘。
忽持戒為執相。於是荒迷塵俗肆恣兇頑嗜杯臠。自為執相。於是荒迷塵俗肆恣兇頑嗜杯臠。
自謂通方。行婬怒言稱達道。未窮聖旨錯解真謂通方。行婬怒言稱達道。
未窮聖旨錯解真乘。且戒必可輕。汝何登壇而受。律必可毀汝乘。且戒必可輕。
汝何登壇而受。律必可毀汝何削髮染衣。是則輕戒全是自輕。毀律還成何削髮染衣。
是則輕戒全是自輕。毀律還成自毀。妄情易習至道難聞。拔俗超群萬中無自毀。
妄情易習至道難聞。拔俗超群萬中無一。請詳聖訓能無從乎。一。
請詳聖訓能無從乎。歸敬三寶興意歸敬三寶興意歸敬三寶興意歸敬三寶興意歸敬儀云。然則熏習日久取會無由。事須立歸敬儀云。
然則熏習日久取會無由。事須立敬設儀。開其信首之法。附情約相顯於成化敬設儀。
開其信首之法。附情約相顯於成化之功。然後肝膽塗地。形骸摧折。知宇宙之極之功。
然後肝膽塗地。形骸摧折。
知宇宙之極尊。則敬逾天屬曉教義之遠大。則道越尊。則敬逾天屬曉教義之遠大。
則道越
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