祖為芽。乃至六祖為種。南岳讓為芽也。其牛祖為芽。乃至六祖為種。
南岳讓為芽也。其牛頭神秀荷澤等。皆枝葉耳。然六祖下枝葉繁頭神秀荷澤等。
皆枝葉耳。然六祖下枝葉繁茂。生子亦多。其種又逐風土所宜。採取得茂。
生子亦多。其種又逐風土所宜。
採取得葉貴葉。得枝貴枝。亦猶樹焉在南為橘。在北葉貴葉。得枝貴枝。
亦猶樹焉在南為橘。在北為枳。雖形味有變。而根本豈變乎。又類日焉為枳。
雖形味有變。而根本豈變乎。
又類日焉在東為朝。在西為暮。日亦逐方而轉。則輪影在東為朝。在西為暮。
日亦逐方而轉。則輪影也。其空則不轉必矣。得何怪哉。子但了其也。
其空則不轉必矣。得何怪哉。
子但了其內心。莫隨其外法。內心者脫其生死。外法者內心。莫隨其外法。
內心者脫其生死。外法者逐其愛惡。愛惡生則去佛祖遠矣。為子等逐其愛惡。
愛惡生則去佛祖遠矣。為子等閑籤出正宗及橫枝言句。各於後述其繇閑籤出正宗及橫枝言句。
各於後述其繇序。令學者明其嫡庶者矣。序。令學者明其嫡庶者矣。
覺夢堂重校五家宗派序覺夢堂重校五家宗派序覺夢堂重校五家宗派序
皇朝景德間吳僧道原。集傳燈三十卷。自曹皇朝景德間吳僧道原。集傳燈三十卷。
自曹溪下列為兩派。一曰南岳讓。讓出馬大師。一溪下列為兩派。一曰南岳讓。
讓出馬大師。一曰青原思。思出石頭遷。自兩派下又分五宗。曰青原思。
思出石頭遷。自兩派下又分五宗。
馬大師出八十四員善知識。內有百丈海。出馬大師出八十四員善知識。內有百丈海。
出黃蘗運大溈祐二人。運下出臨濟玄。故號臨濟黃蘗運大溈祐二人。運下出臨濟玄。
故號臨濟宗。祐下出大仰寂。故號溈仰宗。八十四人。又宗。祐下出大仰寂。
故號溈仰宗。八十四人。
又有天王悟。悟得龍潭信。信得德山鑒。鑒得雪有天王悟。悟得龍潭信。
信得德山鑒。鑒得雪峯存。存下出雲門宗法眼宗。石頭遷出藥山峯存。
存下出雲門宗法眼宗。石頭遷出藥山儼天皇悟二人。悟下得慧真。真得幽閑。閑得儼天皇悟二人。
悟下得慧真。真得幽閑。
閑得文賁。便絕。唯藥山得雲巖晟。晟得洞山价。文賁。便絕。
唯藥山得雲巖晟。晟得洞山价。
价得曹山寂。是為曹洞宗。今傳燈却收雲門价得曹山寂。是為曹洞宗。
今傳燈却收雲門法眼兩宗。歸石頭下誤矣。緣同時道悟有兩法眼兩宗。歸石頭下誤矣。
緣同時道悟有兩人。一曰江陵城西天王寺道悟者渚宮人。崔人。一曰江陵城西天王寺道悟者渚宮人。
崔子玉之後。嗣馬祖。元和十三年四月十三日子玉之後。嗣馬祖。
元和十三年四月十三日化。正議大夫丘玄素。撰塔銘。文幾千言。其略化。正議大夫丘玄素。
撰塔銘。文幾千言。
其略云。馬祖祝曰。他日莫離舊處。故還渚宮。一曰云。馬祖祝曰。
他日莫離舊處。故還渚宮。
一曰江陵城東天皇寺道悟。婺州東陽人。姓張江陵城東天皇寺道悟。婺州東陽人。
姓張
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