明暗各相對比如前後步明暗各相對比如前後步萬物自有功當言用及處萬物自有功當言用及處事存函蓋合理應箭鋒拄事存函蓋合理應箭鋒拄承言須會宗勿自立規矩承言須會宗勿自立規矩觸目不會道運足焉知路觸目不會道運足焉知路進步非近遠迷隔山河故進步非近遠迷隔山河故謹白參玄人光陰莫虛度謹白參玄人光陰莫虛度寂音曰。予甞深考此書。凡四十餘句。而以明寂音曰。予甞深考此書。
凡四十餘句。而以明暗論者半之。篇首便曰。靈源明皎潔。枝派暗論者半之。
篇首便曰。靈源明皎潔。
枝派暗流注。乃知。明暗之意根於此。又曰。暗合暗流注。乃知。
明暗之意根於此。又曰。
暗合上中言。明明清濁句。調達開發之也。至指其上中言。明明清濁句。
調達開發之也。至指其宗而示其趣則曰。本末須歸宗。尊卑用其語。宗而示其趣則曰。
本末須歸宗。尊卑用其語。
故其下廣序明暗之句。奕奕綴聯不已者。非故其下廣序明暗之句。奕奕綴聯不已者。
非決色法虛誑。乃是明其語耳。洞山悟本得此決色法虛誑。乃是明其語耳。
洞山悟本得此旨故。有五位偏正之說。至於臨濟之句中玄旨故。有五位偏正之說。
至於臨濟之句中玄雲門之隨波逐浪。無異味也。而晚輩承其言。雲門之隨波逐浪。無異味也。
而晚輩承其言。便想像明暗之中有相藏露之地。不亦謬乎。便想像明暗之中有相藏露之地。
不亦謬乎。五問五問五問五問此蓋當時義學之徒。相與造說。誣罔先聖。此蓋當時義學之徒。
相與造說。誣罔先聖。
非毀禪宗。而自聰禪師問達觀頴和尚。凡非毀禪宗。而自聰禪師問達觀頴和尚。
凡五問欲杜邪謬。故辯詳之。五問欲杜邪謬。故辯詳之。
僧自聰問達觀頴和尚曰。諸經論家多言。西僧自聰問達觀頴和尚曰。諸經論家多言。
西天自迦葉至師子尊者。祖師相傳。至此斷絕。天自迦葉至師子尊者。祖師相傳。
至此斷絕。其實如何。答曰。吁如此說者生滅心也。不知其實如何。
答曰。吁如此說者生滅心也。
不知為法惜人。螢鬪杲日。雀填滄海。枉勞形耳。且為法惜人。螢鬪杲日。
雀填滄海。枉勞形耳。
且二十四祖師子尊者。度婆舍斯多。兼出達磨二十四祖師子尊者。度婆舍斯多。
兼出達磨達。其緣具在唐會稽沙門靈徹序金陵沙達。其緣具在唐會稽沙門靈徹序金陵沙門法炬所編寶林傳。并據前魏天竺三藏支門法炬所編寶林傳。
并據前魏天竺三藏支疆梁樓續法記。具明師子尊者遇難以前傳疆梁樓續法記。具明師子尊者遇難以前傳
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