堪作甚麼。○萬松已是露栓索。有條攀條。無堪作甚麼。○萬松已是露栓索。
有條攀條。無條攀例。條攀例。
舉。僧問仰山。和尚還識字否山云。隨舉。僧問仰山。
和尚還識字否山云。隨分僧乃右旋一匝云。是甚麼字山分僧乃右旋一匝云。
是甚麼字山於地上書箇十字僧左旋一匝云。是甚於地上書箇十字僧左旋一匝云。是甚麼字山改十字作卍字僧畫麼字山改十字作卍字僧畫一圓相。以兩手托。如修羅掌日月勢云。是一圓相。
以兩手托。如修羅掌日月勢云。
是甚麼字山乃畫圓相。圍却卍字甚麼字山乃畫圓相。圍却卍字僧乃作樓至勢山云。如是如是。汝善僧乃作樓至勢山云。
如是如是。汝善護持。護持。
師舉。慈覺勸孝文首篇頌云。父母未生前。凝師舉。慈覺勸孝文首篇頌云。
父母未生前。凝然一相圓。釋迦猶不會。迦葉豈能傳。十四祖然一相圓。
釋迦猶不會。迦葉豈能傳。
十四祖龍樹。於法座上隱身現○相。提婆曰。此尊者龍樹。於法座上隱身現○相。
提婆曰。此尊者現佛體相。以示吾輩也。以此無相三昧形如現佛體相。
以示吾輩也。以此無相三昧形如滿月。佛性之義廓然虛明。譬此而已。圓相之滿月。
佛性之義廓然虛明。譬此而已。
圓相之作東土。始於忠國師。付侍者耽源。承讖記傳作東土。始於忠國師。
付侍者耽源。承讖記傳於仰山。今遂目為溈仰家風。明州五峯良和於仰山。
今遂目為溈仰家風。明州五峯良和尚。甞製四十則。嵩明教為序稱之。良云。圓相尚。
甞製四十則。嵩明教為序稱之。
良云。圓相總六名。一圓相。二義海。三暗機。四字學。五總六名。
一圓相。二義海。
三暗機。四字學。
五意語。六默論。溈仰宗派云。躭源謂仰山曰。國意語。六默論。
溈仰宗派云。躭源謂仰山曰。
國師傳六代祖師圓相九十七箇。吾滅後三十師傳六代祖師圓相九十七箇。吾滅後三十年。南方有一沙彌。到來大興此道。吾詳此讖年。
南方有一沙彌。到來大興此道。
吾詳此讖事。在汝躬。仰山既得以火燔之。源一日又謂事。在汝躬。
仰山既得以火燔之。源一日又謂曰。向傳圓相宜深祕之。山曰。已燒却了也。源曰。
向傳圓相宜深祕之。山曰。
已燒却了也。源曰。於子即得。來者如何。仰曰。和尚若要重錄曰。
於子即得。來者如何。
仰曰。和尚若要重錄一本。山乃重錄呈似。一無差失。耽源一日上一本。
山乃重錄呈似。一無差失。
耽源一日上堂。仰出眾作○相。以手托呈。却叉手立。源堂。仰出眾作○相。
以手托呈。却叉手立。
源以兩手。交拳示之。仰進前三步。作女人拜。源以兩手。交拳示之。
仰進前三步。作女人拜。
源點頭。仰禮拜。九十七種圓相交拳。名羅剎三點頭。仰禮拜。
九十七種圓相交拳。名羅剎三
下页续读