汉传佛教 · 禅宗语录与宗门汇编

大慧普覺禪師語錄卷 6 · 大正藏 0833b

大慧普覺禪師語錄 · 宋 · 蘊聞編

完整原文 · 行段试行大正藏 T47, no. 1998A
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大慧普覺禪師語錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0833b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 11412 稳定行段
责任者
宋 · 蘊聞編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 6 · 大正藏 0833b
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我的选文

分明宣過。也要大家知有宣了。

拈香祝聖罷乃就座云。善法堂前瑞氣新。

天書來自九重城。唯憑一句無私語。

上祝吾皇億萬春。二月二十八日。

於臨安府景德靈隱禪寺開堂。拈疏示眾云。

此是釋迦老子四十九年三百六十餘會說不盡底。盡在裏許。

安撫敷文。兩手分付徑山。

山僧分明把呈其中妙義。如何敷演。

若敷演得皇恩佛恩一時報足。其或未然。

却請表白。對眾拈出。

宣疏了指法座云。毘盧頂𩕳人人有志上頭行。

問著路頭十箇有五雙不知去處。諸人要識路頭麼。

良久云看。遂陞座拈香。

祝聖罷。又拈香云。

此一瓣香。在兜率天則曰仙陀婆。

在善變化天則曰奪意。在阿那婆達多池邊則曰蓮華藏。

且道在徑山手中喚作甚麼。良久云。

非但圜悟老人看即有分。便是三世諸佛出來也不敢正眼覷著。

便燒乃就座。靈隱和尚白槌云。

法筵龍象眾。當觀第一義。

師云。若論第一義。

五目莫覩二聽難聞。要得諦當分明。

當須直截自觀。作是觀者名為正觀。

若他觀者名為邪觀。邪正未分有疑請問。

僧問。調御出世。

三轉法輪於大千。達磨西來。

九年面壁於少室。和尚今日為國開堂。

未審超佛越祖一句作麼生道。師云。

空裏忙忙畫卍字。進云。

直得四眾瞻仰萬姓歌謠去也。師云。

却被上座道著。進云。

直饒道著。也只得一半。

未審向上。和尚還更道得也無。

師云。八角磨盤空裏走。

進云。記得肅宗帝問忠國師。

如何是十身調御。國師云。

檀越蹋毘盧頂上行。未審意旨如

版本与引用信息

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经号
大正藏 T47, no. 1998A
藏经版页
0833b
拼音
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研究边界

书目关系边界:禅宗诸师语录与宗门汇编作品边界:T1985–T2000 记录不同禅师、门庭和后世编校层。师承、宗派、语录体例或公案复用只建立检索关系;DILA 权威号、所记宗师、编者、结构和全文范围共同维持作品边界。 大慧语录与《宗门武库》边界:T1998A 是大慧普觉禅师语录,T1998B 是道谦编《宗门武库》;两份记录的题名、编者、规模、结构与 DILA 权威号 CA0000601/CA0000602 不同。