離於彌陀。何以知其然。如今是因。臨終是果。離於彌陀。何以知其然。
如今是因。臨終是果。
應知因實果則不虛。夫善惡二輪。苦樂二報。應知因實果則不虛。夫善惡二輪。
苦樂二報。皆三業所造。四緣所生。六因所成。五果所攝。皆三業所造。
四緣所生。六因所成。
五果所攝。若一念心瞋恚邪婬即地獄業。慳貪不實即若一念心瞋恚邪婬即地獄業。
慳貪不實即餓鬼業。愚癡闇蔽即畜生業。我慢貢高即修餓鬼業。愚癡闇蔽即畜生業。
我慢貢高即修羅業。堅持五戒即人業。精修十善即天業。證羅業。堅持五戒即人業。
精修十善即天業。證悟人空即聲聞業。知緣性離即緣覺業。六度悟人空即聲聞業。
知緣性離即緣覺業。六度齊修即菩薩業。真慈平等即佛業。若心淨則齊修即菩薩業。
真慈平等即佛業。若心淨則香臺寶樹淨剎化生。心垢則丘陵坑坎穢土香臺寶樹淨剎化生。
心垢則丘陵坑坎穢土受形皆是等倫之果。能感增上之緣。是以離受形皆是等倫之果。能感增上之緣。
是以離自心源更無別體。維摩經云。欲得淨土。但淨自心源更無別體。維摩經云。
欲得淨土。但淨其心。故知一切歸心萬法由我。欲成淨果。但其心。
故知一切歸心萬法由我。欲成淨果。
但行淨因。又當知闡提邪見定應墮千劫泥犁。行淨因。又當知闡提邪見定應墮千劫泥犁。
誹謗撥無即此是邪魔眷屬觀報應之。若是誹謗撥無即此是邪魔眷屬觀報應之。若是如影如形信因果之歷然可驚可懼。所謂苦如影如形信因果之歷然可驚可懼。
所謂苦瓠連根苦。甜瓜徹蒂甜。瓠連根苦。甜瓜徹蒂甜。
讀誦大乘讀誦大乘讀誦大乘讀誦大乘既慕西方當求了義。暗中有寶無燈照終不既慕西方當求了義。暗中有寶無燈照終不自知。古鏡埋塵不揩磨豈能光顯。調和三業自知。
古鏡埋塵不揩磨豈能光顯。調和三業體究一心恭奉真文。研味聖意深入法源之體究一心恭奉真文。
研味聖意深入法源之底。洞探諸佛之機理路豁通心花發現不見底。洞探諸佛之機理路豁通心花發現不見道。倚松之葛上聳千尋。附托勝因方能廣益。道。
倚松之葛上聳千尋。附托勝因方能廣益。
譬夫桂生高嶺零露方得泫其華。蓮出綠波譬夫桂生高嶺零露方得泫其華。蓮出綠波飛塵不能污其葉。雖蓮性自潔而桂質本貞飛塵不能污其葉。
雖蓮性自潔而桂質本貞良由所附者。高則微物不能累。所憑者淨濁良由所附者。高則微物不能累。
所憑者淨濁類不能沾。夫以卉木無知尚猶資善而成至類不能沾。夫以卉木無知尚猶資善而成至善。人倫有識得不因心而證佛心。豈不聞智善。
人倫有識得不因心而證佛心。豈不聞智者誦法華見靈山之未散。圭峯讀圓覺。忽心者誦法華見靈山之未散。
圭峯讀圓覺。忽心地以開通達本情。忘普庵契華嚴之旨應無地以開通達本情。
忘普庵契華嚴之旨應無
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