是以白兔焚身而仙人不顧也。草尚不拔。肉是以白兔焚身而仙人不顧也。草尚不拔。
肉豈容甞。還彼庖厨有聞聲不忍之訓。養他豈容甞。還彼庖厨有聞聲不忍之訓。
養他出賣同口殺心食之。尤大聖垂慈。所以制戒出賣同口殺心食之。尤大聖垂慈。
所以制戒永斷殺生。其德大也。修淨土人故當持守。可永斷殺生。其德大也。
修淨土人故當持守。可謂不貪香餌味。始是碧潭龍。謂不貪香餌味。
始是碧潭龍。
修十善業修十善業修十善業
夫大乘玄要。元不離於一心。淨業正因必先夫大乘玄要。元不離於一心。
淨業正因必先修於十善。斷身口七重之罪。七行斯成。滅意修於十善。斷身口七重之罪。
七行斯成。滅意識三毒之根。三學自備。彌陀經內求淨土者識三毒之根。
三學自備。彌陀經內求淨土者之所當修。華嚴經中離垢地者乃能親證。人之所當修。
華嚴經中離垢地者乃能親證。人天至於有頂以十善為受生之緣。聲聞以至天至於有頂以十善為受生之緣。
聲聞以至佛乘由十善為入道之本。弗遵佛制墮三塗佛乘由十善為入道之本。弗遵佛制墮三塗之要門。縱得人身獲二種之惡報。不修乃十之要門。
縱得人身獲二種之惡報。不修乃十不善道。奉持為十戒法門實乃淨土鎡基。普不善道。
奉持為十戒法門實乃淨土鎡基。普勸常修此行。是菩薩之法苑。宜令安住其中勸常修此行。
是菩薩之法苑。宜令安住其中可以至無畏大城。可以登不退轉地。功德詎可以至無畏大城。
可以登不退轉地。功德詎可思量。佛子所以當學。可思量。
佛子所以當學。深信因果深信因果深信因果深信因果擬步玄途洗心大道。深信世間因果。究明出擬步玄途洗心大道。
深信世間因果。究明出世根源。將窮其源必存其要。要而在用者其世根源。
將窮其源必存其要。要而在用者其於心法乎。心也者彌綸於萬行會通於群數。於心法乎。
心也者彌綸於萬行會通於群數。蓋以心無常法乘善惡而迭用以罪福為影響蓋以心無常法乘善惡而迭用以罪福為影響故因果不相違。是知涉境而動謂之因。動而故因果不相違。
是知涉境而動謂之因。動而生識謂之緣。緣起則有業相。隨有業則果報生識謂之緣。
緣起則有業相。隨有業則果報定矣。是以善行惡行世間之因也。三界六道定矣。
是以善行惡行世間之因也。三界六道九有四生世間之果也。念佛法門出世間之九有四生世間之果也。
念佛法門出世間之因也。九品化生淨土成佛。出世間之果也。於因也。九品化生淨土成佛。
出世間之果也。於上因果心中明了故。不樂著世間之法。於出上因果心中明了故。
不樂著世間之法。於出世間法心行不違。念念不忘於淨土。心心不世間法心行不違。
念念不忘於淨土。心心不
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