人為五藏。在處為五方。廣而言之無所不統。人為五藏。在處為五方。
廣而言之無所不統。仰觀俯察莫能加焉。故法苑珠林云。世俗所仰觀俯察莫能加焉。
故法苑珠林云。世俗所尚仁義禮智信也。貪識所資殺盜淫妄酒也。尚仁義禮智信也。
貪識所資殺盜淫妄酒也。道俗雖乖漸教通也。正法內訓必始于因。此道俗雖乖漸教通也。
正法內訓必始于因。此則在乎實法。指事直言不假飾辭。託名現意則在乎實法。
指事直言不假飾辭。託名現意如斯。而修因不期果而果證。從茲而入道不如斯。
而修因不期果而果證。從茲而入道不羨樂而樂彰。今見持戒不殺不求仁而仁著。羨樂而樂彰。
今見持戒不殺不求仁而仁著。守戒不盜不忻義而義敷。不婬者不祈禮而守戒不盜不忻義而義敷。
不婬者不祈禮而禮立。不妄者不慕信而信揚。不飲者不行智禮立。不妄者不慕信而信揚。
不飲者不行智而智明。非但律己防非亦以助國揚化。欲修而智明。非但律己防非亦以助國揚化。
欲修成於淨行須嚴護於戒根。可謂萬善和融同成於淨行須嚴護於戒根。可謂萬善和融同佛土。熙熙長樂太平時。佛土。
熙熙長樂太平時。慈心不殺慈心不殺慈心不殺慈心不殺卵胎濕化飛走蟲魚。皆未來諸佛之流。或過卵胎濕化飛走蟲魚。
皆未來諸佛之流。或過去多生父母。至於顒顒怖死汲汲貧生。避苦去多生父母。
至於顒顒怖死汲汲貧生。避苦而樂其身此情一等。求安而養其命斯理萬而樂其身此情一等。
求安而養其命斯理萬均。何乃聲哀哀而牽上。刀砧眼盻盻而驅就均。何乃聲哀哀而牽上。
刀砧眼盻盻而驅就死地。或張羅亘野布網連山。火逐嶺以高低。死地。或張羅亘野布網連山。
火逐嶺以高低。煙隨處而疎密。疾電之鷹爭舉追風之馬競煙隨處而疎密。
疾電之鷹爭舉追風之馬競前。猿覩箭以魂飛。雁看弓而膽落。解頭陷前。猿覩箭以魂飛。
雁看弓而膽落。解頭陷腦之酸難抵。洞胸徹骨之痛奚禁。況斯等共腦之酸難抵。
洞胸徹骨之痛奚禁。況斯等共稟五行。俱含四象同沾佛性共有神明。何乃稟五行。
俱含四象同沾佛性共有神明。何乃陳此肉山樹茲炮烙。充其口腹美彼心肝。殊陳此肉山樹茲炮烙。
充其口腹美彼心肝。殊不知斷其命者。是出佛身之血。食其肉者寧不知斷其命者。
是出佛身之血。食其肉者寧非父母之身。造殺害之深尤斷慈悲之種性。非父母之身。
造殺害之深尤斷慈悲之種性。生前福壽暗裏消磨。死後沈淪刀山劍樹。還生前福壽暗裏消磨。
死後沈淪刀山劍樹。還作雞猪魚兔。次第填償至於宰割烹炮因果作雞猪魚兔。
次第填償至於宰割烹炮因果相似。諦觀食肉可謂寒心。縱售易於屠門亦相似。諦觀食肉可謂寒心。
縱售易於屠門亦難逃於重罪。菩薩寧當破骨終不食噉眾生。難逃於重罪。菩薩寧當破骨終不食噉眾生。
下页续读