故。直指之為蓮也。心性通乎三乘諸法。而故。直指之為蓮也。
心性通乎三乘諸法。而不為三乘諸法之所凌奪。由宗分支派而不不為三乘諸法之所凌奪。
由宗分支派而不因支派忘失其本。故念佛之為宗也。心性虛因支派忘失其本。故念佛之為宗也。
心性虛空含育萬有。譬海中四珠出無盡藏。故標之空含育萬有。譬海中四珠出無盡藏。
故標之為寶也。心性明淨照了色象。喻一鏡當臺能為寶也。心性明淨照了色象。
喻一鏡當臺能辨妍醜。故名之為鑑也。優曇和尚。浙之丹陽辨妍醜。故名之為鑑也。
優曇和尚。浙之丹陽蔣氏。家世事佛。積善生而敏銳。弱冠則厭俗蔣氏。
家世事佛。積善生而敏銳。
弱冠則厭俗緣投簪䉜髮。初參龍華寶山慧禪師。一見器緣投簪䉜髮。初參龍華寶山慧禪師。
一見器之。誡其歷叩諸老之門。琢磨淘汰達心淨土之。誡其歷叩諸老之門。
琢磨淘汰達心淨土見性彌陀。深惜祖道湮微。述集念佛警要。目見性彌陀。深惜祖道湮微。
述集念佛警要。目之曰蓮宗寶鑑。言言破惑井井有條。天童東之曰蓮宗寶鑑。
言言破惑井井有條。天童東巖圓應日禪師。見而證之曰。善哉善哉。如是巖圓應日禪師。
見而證之曰。善哉善哉。
如是如是。繼之京都開法於法王禪寺。道合灌頂如是。繼之京都開法於法王禪寺。
道合灌頂國師捧寶鑑而上奏。金輪興正宗而下頒玉國師捧寶鑑而上奏。金輪興正宗而下頒玉旨。忘軀為法異世龜鑑。開導人天續佛慧命。旨。
忘軀為法異世龜鑑。開導人天續佛慧命。
實僧中寶正本齊末。統眾歸宗不捨悲願。融實僧中寶正本齊末。統眾歸宗不捨悲願。
融真混俗示火中蓮。振復東林遠公祖師。已墜真混俗示火中蓮。振復東林遠公祖師。
已墜之風于千古之下。所謂廬山蓮宗寶鑑者豈之風于千古之下。所謂廬山蓮宗寶鑑者豈徒言哉。宿師名德公大人跋讚品題備于卷徒言哉。
宿師名德公大人跋讚品題備于卷末。後之修淨業者披閱是集。洞明佛祖旨趣。末。後之修淨業者披閱是集。
洞明佛祖旨趣。弘揚斯道。垂之無窮。其功詎可比量也耶。延弘揚斯道。
垂之無窮。其功詎可比量也耶。
延祐改元甲寅孟夏前婺之明智。崇勝禪寺比祐改元甲寅孟夏前婺之明智。崇勝禪寺比丘。大中德合再拜為之敘云。丘。
大中德合再拜為之敘云。廬山蓮宗寶鑑敘廬山蓮宗寶鑑敘夫真法界性。生佛平等而無異無同。妙覺明夫真法界性。
生佛平等而無異無同。妙覺明心染淨混融而非一非二。然則塵塵淨土。他心染淨混融而非一非二。
然則塵塵淨土。他方此界皆為極樂之邦。念念彌陀蠢動含靈方此界皆為極樂之邦。
念念彌陀蠢動含靈盡是法身之佛。蓋為情生智隔想變體殊心。盡是法身之佛。蓋為情生智隔想變體殊心。
隨生住異滅之變遷。境有坑坎堆阜之高下。隨生住異滅之變遷。境有坑坎堆阜之高下。
下页续读