賜。皆生民之力。無事常修整兵器。馳習騎射。賜。皆生民之力。
無事常修整兵器。馳習騎射。
震軍威於可畏。消寇亂於未萌。期於國家安震軍威於可畏。消寇亂於未萌。
期於國家安榮生民休息。每日默念阿彌陀佛千聲。願冥榮生民休息。每日默念阿彌陀佛千聲。
願冥冥中。資其氣力。壯其軍容。有難則力以禦之。冥中。資其氣力。
壯其軍容。有難則力以禦之。
雖損軀而不顧。無難則靜以鎮之。非貪功而雖損軀而不顧。無難則靜以鎮之。
非貪功而妄殺。期於國家常安生民常保。而後已。是為妄殺。期於國家常安生民常保。
而後已。是為菩薩心。發為將軍行。又能轉以勸人。使更相菩薩心。
發為將軍行。又能轉以勸人。
使更相觀化。如此則善念純熟。福祿日增。身後必於觀化。如此則善念純熟。
福祿日增。身後必於淨土中上品生矣。淨土中上品生矣。
勸惡口者勸惡口者勸惡口者
身口意謂之三業。藏經所云果報多因口業身口意謂之三業。藏經所云果報多因口業者。以口易發也。云。昔有人。恨其母送飯來者。
以口易發也。云。
昔有人。恨其母送飯來遲。乃云。生於母腹。不如生於鹿腹。後果託生遲。
乃云。生於母腹。
不如生於鹿腹。後果託生於鹿腹中。又有人。以食與之。若不如意則云。於鹿腹中。
又有人。以食與之。
若不如意則云。不如與狗。後乃生為狗頭。是皆口業果報也。不如與狗。
後乃生為狗頭。是皆口業果報也。
所謂惡口者直為穢語矣。惡口果報固已不所謂惡口者直為穢語矣。惡口果報固已不佳。若穢語則地獄畜生之報也。世人多不知佳。
若穢語則地獄畜生之報也。世人多不知此。乃以惡口穢語為常。奉勸。世人力以戒此。此。
乃以惡口穢語為常。奉勸。
世人力以戒此。常念阿彌陀佛。以洗滌口業之穢惡。聞人惡常念阿彌陀佛。
以洗滌口業之穢惡。聞人惡口穢語。亦常念此佛名。以洗滌耳根之穢惡。口穢語。
亦常念此佛名。以洗滌耳根之穢惡。
願以此生念佛之善業。洗滌累世以來之穢願以此生念佛之善業。洗滌累世以來之穢惡。如此則善念日熟。惡業日消。又能轉以化惡。
如此則善念日熟。惡業日消。
又能轉以化人。使更相勸化。則災難可消。福祿可永。身後人。使更相勸化。
則災難可消。福祿可永。
身後必於淨土中上品生矣。必於淨土中上品生矣。勸童男勸童男勸童男勸童男人家生男。七歲即令入學。蓋欲曉解文義長人家生男。
七歲即令入學。蓋欲曉解文義長大成立。父母之心莫不如是。不知人生難保大成立。
父母之心莫不如是。不知人生難保少得高年。或遇冤家以致橫死。或與父母宿少得高年。
或遇冤家以致橫死。或與父母宿為冤業。託生其家。惱害父母。敗壞家產。奉勸為冤業。
託生其家。惱害父母。
敗壞家產。奉勸
下页续读