謹。小心奉事。以保此身以種後福。常念阿彌謹。小心奉事。
以保此身以種後福。常念阿彌陀佛。念念不絕。念自純熟。定生極樂世界。又陀佛。
念念不絕。念自純熟。
定生極樂世界。又以化其同類。使更相勸化。則福報無窮。必中以化其同類。
使更相勸化。則福報無窮。
必中上品生。上品生。
勸農者勸農者勸農者
為農者當自念。云。農業雖為務本。然耕田種為農者當自念。云。
農業雖為務本。然耕田種地。殺害微細物命。亦不為少。此雖無可奈何。地。
殺害微細物命。亦不為少。
此雖無可奈何。若能委由全護懺悔前失。常念阿彌陀佛。發若能委由全護懺悔前失。
常念阿彌陀佛。發大願云。願我見佛得道之後。先度耕種以來大願云。
願我見佛得道之後。先度耕種以來一切所殺微細眾生。次度一切冤親眾生。常一切所殺微細眾生。
次度一切冤親眾生。常作此念。使念念不絕。念自純熟。定生極樂世作此念。
使念念不絕。念自純熟。
定生極樂世界。若轉以化人。使更相勸化。現世獲福。身後界。若轉以化人。
使更相勸化。現世獲福。
身後必中上品生。必中上品生。勸養蠶者勸養蠶者勸養蠶者勸養蠶者養蠶者當自念。云。蠶為絲以為人衣。此固世養蠶者當自念。
云。蠶為絲以為人衣。
此固世間常理。然亦是殺害物命。世人以為。馬鳴菩間常理。然亦是殺害物命。
世人以為。馬鳴菩薩考於藏經。本無此說。唯說佛訓弟子。不得薩考於藏經。
本無此說。唯說佛訓弟子。
不得衣綿絹及用皮為鞋履。為殺物命而得。人既衣綿絹及用皮為鞋履。為殺物命而得。
人既以養蠶為業。豈可不知慚愧。當常懺悔念阿以養蠶為業。豈可不知慚愧。
當常懺悔念阿彌陀佛發大願云。願我見佛得道之後。盡度彌陀佛發大願云。願我見佛得道之後。
盡度養蠶以來所殺一切蠶命。使念念不絕。念自養蠶以來所殺一切蠶命。使念念不絕。
念自純熟。亦生極樂世界。若轉以化人。使相勸化。純熟。亦生極樂世界。
若轉以化人。使相勸化。
現世必獲福報。身後亦中品生。現世必獲福報。身後亦中品生。
勸商賈勸商賈勸商賈勸商賈為商賈者當自念。云。平生販賣寧無欺偽。若為商賈者當自念。云。
平生販賣寧無欺偽。若是疋帛。皆由蠶命而得。不可謂全無過惡。一是疋帛。
皆由蠶命而得。不可謂全無過惡。
一旦命盡。隨業緣去。不如懺悔為善。隨分營生。旦命盡。隨業緣去。
不如懺悔為善。隨分營生。
命若多財自然漸有。命若少財多得亦失。況命若多財自然漸有。命若少財多得亦失。
況人生財數有限。急求而數滿則致早終。緩求人生財數有限。急求而數滿則致早終。
緩求
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