終身尚不預薦者。豈非前世所種不同故其終身尚不預薦者。豈非前世所種不同故其報不同乎。雖然使少年登科涉華。要功業濟報不同乎。
雖然使少年登科涉華。要功業濟一時福報。亦有時而盡。奉勸後生者。勤於學一時福報。
亦有時而盡。奉勸後生者。
勤於學問篤於孝友。遠念吾曾高以來。誰其存者。亦問篤於孝友。遠念吾曾高以來。
誰其存者。亦留心此道。日月長而積累之功多。久則自有留心此道。
日月長而積累之功多。久則自有可樂。及年高者。當念已往之事皆如夢幻。日可樂。
及年高者。當念已往之事皆如夢幻。
日復一日。其誰免者。豈可不急留心此道也。不復一日。其誰免者。
豈可不急留心此道也。不問老少。若能轉以化人使更相勸化。現世獲問老少。
若能轉以化人使更相勸化。現世獲福。身後必上品生。福。
身後必上品生。
勸有官君子勸有官君子勸有官君子
有官君子無非前世修種作福故受此報。譬有官君子無非前世修種作福故受此報。譬如春時下種秋乃收獲。若不修福。何緣得此。如春時下種秋乃收獲。
若不修福。何緣得此。
然此報有盡。若更修福。行種種方便愛人利然此報有盡。若更修福。
行種種方便愛人利物之事。以此迴向西方。則直出輪迴之外。壽物之事。以此迴向西方。
則直出輪迴之外。壽樂無窮。豈世間福報所能比哉。若切意斯民。樂無窮。
豈世間福報所能比哉。若切意斯民。
而不忍捨去。且生西方。了生死之後。却來此而不忍捨去。且生西方。
了生死之後。却來此世界。現宰官身。以大興功利。何有不可哉。若世界。
現宰官身。以大興功利。
何有不可哉。若能轉以此化人。使更相觀化人。則以己言能轉以此化人。
使更相觀化人。則以己言重。必樂從之。據大慈菩薩偈。生世可以消災重。
必樂從之。據大慈菩薩偈。
生世可以消災獲福。身後必上品生。獲福。身後必上品生。
勸在公門者勸在公門者勸在公門者勸在公門者在公門者當自念。云。彼為有官。我乃事彼。彼在公門者當自念。云。
彼為有官。我乃事彼。
彼尊我卑。彼逸我勞。奉事常喜得以無虞。或有尊我卑。彼逸我勞。
奉事常喜得以無虞。或有觸忤。加之譴責。是我前世所修不及於彼故觸忤。
加之譴責。是我前世所修不及於彼故至於此。我但小心謹行。以保此身。事無大小。至於此。
我但小心謹行。以保此身。
事無大小。隨宜方便。目前人見歡悅。必無後患。積善不隨宜方便。
目前人見歡悅。必無後患。
積善不已。福及子孫。當思。在公門者。其子孫榮顯必已。福及子孫。
當思。在公門者。
其子孫榮顯必祖上積德。天道昭明。不可不信。更常念阿彌祖上積德。天道昭明。
不可不信。更常念阿彌陀佛。願生極樂世界。又轉以此化人。使更相陀佛。
願生極樂世界。又轉以此化人。
使更相
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