有何倚賴。平日雖有善業。不免逐輪迴去。善有何倚賴。平日雖有善業。
不免逐輪迴去。善業報盡。又復墜墮不如早修淨土。直脫輪迴。業報盡。
又復墜墮不如早修淨土。直脫輪迴。
面見阿彌陀佛。方是出家事畢。如永明壽禪面見阿彌陀佛。方是出家事畢。
如永明壽禪師長蘆賾禪師萬年一禪師。皆修此道。又轉師長蘆賾禪師萬年一禪師。皆修此道。
又轉以化人。使更相勸化。豈可効彼哉。凡受人以化人。使更相勸化。
豈可効彼哉。凡受人一錢之施一食之供。皆當為說淨土以報其一錢之施一食之供。
皆當為說淨土以報其德。縱彼不信。亦使知之。耳根漸熟。久而自德。縱彼不信。
亦使知之。耳根漸熟。
久而自信。若或便信。其利益大矣。常如此化人。現世信。若或便信。
其利益大矣。常如此化人。
現世則為人所敬。己之善緣愈見純熟。又能精心則為人所敬。己之善緣愈見純熟。
又能精心觀想。不久必見佛之真身。此報身盡後必上觀想。不久必見佛之真身。
此報身盡後必上品上生。為不退轉地菩薩矣。古語云。此身不品上生。為不退轉地菩薩矣。
古語云。此身不向今生度。更向何生度此身。當常念此意。不向今生度。
更向何生度此身。當常念此意。
不可懈怠。可懈怠。勸參禪者勸參禪者勸參禪者勸參禪者參禪大悟。遂脫生死輪迴。固為上矣。然至此參禪大悟。
遂脫生死輪迴。固為上矣。
然至此者百無二三。若修西方。則直出輪迴。而生死者百無二三。若修西方。
則直出輪迴。而生死自如萬不漏一。故予欲勸僧家。上根器者參自如萬不漏一。
故予欲勸僧家。上根器者參禪之外。每日以頃刻之暇修西方。若參禪大禪之外。
每日以頃刻之暇修西方。若參禪大悟。遂超脫輪迴。尚去佛地極遠。更往見阿彌悟。
遂超脫輪迴。尚去佛地極遠。
更往見阿彌陀佛。展禮致敬。有何不可。若未得大悟。而壽陀佛。展禮致敬。
有何不可。若未得大悟。
而壽數忽盡。且徑往西方。見佛聞法。何患其不大數忽盡。且徑往西方。
見佛聞法。何患其不大悟也。若不修西方。不免隨業緣去。雖如青草悟也。
若不修西方。不免隨業緣去。
雖如青草堂戒禪師真如喆。皆汩沒輪迴。誠可畏者。詳堂戒禪師真如喆。皆汩沒輪迴。
誠可畏者。詳見第七卷。若不忽此道。精心修進。仍轉以化見第七卷。
若不忽此道。精心修進。
仍轉以化人。使更相勸化人。則以己為名僧。必樂從其人。使更相勸化人。
則以己為名僧。必樂從其言。其為利益無窮。己必上品上生。言。
其為利益無窮。己必上品上生。
勸富者勸富者勸富者勸富者富者當自念。云。我今生富足。皆由前世修種。富者當自念。云。
我今生富足。皆由前世修種。
譬如今年所食之穀乃去年所種也。然人生譬如今年所食之穀乃去年所種也。然人生
下页续读