度脫。所用為酒五穀種蒔之時。一切所殺微度脫。所用為酒五穀種蒔之時。
一切所殺微細眾生。及一切致力眾生。及一切飲酒之人。細眾生。及一切致力眾生。
及一切飲酒之人。使皆生淨土。如是念念不絕。念自純熟。定生使皆生淨土。
如是念念不絕。念自純熟。
定生極樂世界。若轉以化人。使更相勸化。現世則極樂世界。若轉以化人。
使更相勸化。現世則可以滅罪而長福。身後必中品生。可以滅罪而長福。
身後必中品生。
勸開食店者勸開食店者勸開食店者
開食店者當自念。云。我以眾生之肉。割切烹開食店者當自念。云。
我以眾生之肉。割切烹炮。謀利養生。我有骨肉。欲安欲樂。我養生之炮。
謀利養生。我有骨肉。
欲安欲樂。我養生之業。乃由殺眾生。而得極為惡業。若能改業。此業。
乃由殺眾生。而得極為惡業。
若能改業。此為上也。若未能改。且省去鱔魚螃蠏螺蛤等為上也。
若未能改。且省去鱔魚螃蠏螺蛤等難死之物及微細命多之物。隨分用肉。此為難死之物及微細命多之物。
隨分用肉。此為次也。若又未能。且常念阿彌陀佛。遠勝不念。次也。
若又未能。且常念阿彌陀佛。
遠勝不念。次懺悔發大願云。願我見佛得道之後。盡度次懺悔發大願云。
願我見佛得道之後。盡度從生以來一切所殺眾生及一切所用之肉眾從生以來一切所殺眾生及一切所用之肉眾生。使皆生淨土。念念不絕。念自純熟。亦生極生。
使皆生淨土。念念不絕。
念自純熟。亦生極樂世界。若轉以化人。使更相勸化。現生則可樂世界。
若轉以化人。使更相勸化。
現生則可消滅罪業。身後福報無窮。消滅罪業。身後福報無窮。
勸屠者勸屠者勸屠者勸屠者屠者當自念。云。人貪其肉故養物命。我貪其屠者當自念。云。
人貪其肉故養物命。我貪其利故殺物命。殺彼物命。以養我身。以活我家。利故殺物命。
殺彼物命。以養我身。
以活我家。我有骨肉。欲安樂無疾。彼物性命。我乃殺之。我有骨肉。
欲安樂無疾。彼物性命。
我乃殺之。其罪無量。若能斷除屠業。此為上也。若未能其罪無量。
若能斷除屠業。此為上也。
若未能斷除。且從減省。此為次也。若又未能。且常念斷除。且從減省。
此為次也。若又未能。
且常念阿彌陀佛。遠勝不念。次懺悔發大願云。我見阿彌陀佛。遠勝不念。
次懺悔發大願云。我見佛得道之後。盡度從生以來一切所殺眾生。佛得道之後。
盡度從生以來一切所殺眾生。使皆生淨土。如此念念不絕。念自純熟。亦生使皆生淨土。
如此念念不絕。念自純熟。
亦生極樂世界。若轉以化人。使更相勸化。現世則極樂世界。若轉以化人。
使更相勸化。現世則可消除惡業。身後亦福報無窮。可消除惡業。
身後亦福報無窮。勸在風塵者勸在風塵者勸在風塵者勸在風塵者
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