乎。隔壁之事猶不能知。況乃見無盡世界乎。乎。隔壁之事猶不能知。
況乃見無盡世界乎。是所謂自性阿彌者誠不易到也。然則吾心是所謂自性阿彌者誠不易到也。
然則吾心可以為淨土。而猝未能為淨土。吾性可以為可以為淨土。而猝未能為淨土。
吾性可以為阿彌。而猝未能為阿彌。烏得忽淨土而不修。阿彌。而猝未能為阿彌。
烏得忽淨土而不修。捨阿彌而不欲見乎。故修西方而得道則甚捨阿彌而不欲見乎。
故修西方而得道則甚易。若止在此世界。欲參禪悟性超佛越祖。為易。若止在此世界。
欲參禪悟性超佛越祖。為甚難。況修淨土者不礙於參禪。何參禪者必甚難。
況修淨土者不礙於參禪。何參禪者必薄淨土而不修也。大阿彌陀經云。十方有無薄淨土而不修也。
大阿彌陀經云。十方有無量菩薩。往生阿彌陀佛國。彼菩薩欲往生。我量菩薩。
往生阿彌陀佛國。彼菩薩欲往生。
我何人哉不欲往彼。是果勝於諸菩薩乎。由此何人哉不欲往彼。是果勝於諸菩薩乎。
由此言之。唯心淨土自性彌陀者。大而不要。高而言之。唯心淨土自性彌陀者。
大而不要。高而不切。修未到者。誤人多矣。不若脚踏實地。持不切。
修未到者。誤人多矣。
不若脚踏實地。持誦修行。則人人必生淨土。徑脫輪迴。與虛言誦修行。
則人人必生淨土。徑脫輪迴。
與虛言無實者。天地相遠矣。無實者。天地相遠矣。
6淨土起信淨土起信六6淨土起信淨土起信六佛眼見無量劫事故。自古及今無所不見。又佛眼見無量劫事故。自古及今無所不見。
又戒人妄語。以不自妄語以誑人。又戒人有我。戒人妄語。以不自妄語以誑人。
又戒人有我。必不自有我以夸人。故其言誠。可師法。按楞必不自有我以夸人。
故其言誠。可師法。
按楞嚴經云。有十種仙。皆壽千萬載數盡復入輪嚴經云。有十種仙。
皆壽千萬載數盡復入輪迴。為不曾了得真性。故與六道眾生同名七迴。為不曾了得真性。
故與六道眾生同名七趣。是皆輪迴中人也。世人學仙者。萬不得趣。是皆輪迴中人也。
世人學仙者。萬不得一。縱使得之。亦不免輪迴。為著於形神而不一。
縱使得之。亦不免輪迴。
為著於形神而不能捨去也。且形神者乃真性中所現之妄想。能捨去也。且形神者乃真性中所現之妄想。
非為真實。故寒山詩云。饒汝得仙人。恰似守非為真實。故寒山詩云。
饒汝得仙人。恰似守屍鬼。非若佛家之生死自如而無所拘也。近屍鬼。
非若佛家之生死自如而無所拘也。近自數百年來。得仙唯鍾離呂公。而學鍾雖呂自數百年來。
得仙唯鍾離呂公。而學鍾雖呂公者豈止千萬。自予親知間。數亦不少。終皆公者豈止千萬。
自予親知間。數亦不少。
終皆死亡埋于下土。是平生空費心力。終無所益死亡埋于下土。是平生空費心力。
終無所益也。欲求長生。莫如淨土。生淨土者壽數無量。也。欲求長生。
莫如淨土。生淨土者壽數無量。
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