所有與佛無異。當是念時。不起于坐。阿彌所有與佛無異。當是念時。
不起于坐。阿彌陀佛極樂國土悉皆現前。如是修習乃至純陀佛極樂國土悉皆現前。
如是修習乃至純熟。幻身壞時。此性不壞。金蓮華臺由性種生熟。幻身壞時。
此性不壞。金蓮華臺由性種生往生其中。如歸吾廬。諸佛菩薩即我眷屬。性往生其中。
如歸吾廬。諸佛菩薩即我眷屬。
性無異故。自相親愛。友人龍舒王虛中端靜。簡無異故。自相親愛。
友人龍舒王虛中端靜。簡潔博通群書。訓傳六經諸子。數十萬言。一潔博通群書。
訓傳六經諸子。數十萬言。
一旦指之曰。是皆業習。非究竟法。吾其西方之旦指之曰。是皆業習。
非究竟法。吾其西方之歸。自是精進。惟佛惟念。年且六十。布衣蔬歸。
自是精進。惟佛惟念。
年且六十。布衣蔬茹。重趼千里。以是教人。風雨寒暑弗皇恤。閒茹。
重趼千里。以是教人。
風雨寒暑弗皇恤。閒居日課千拜。夜分乃寢。面目奕奕有光。望之居日課千拜。
夜分乃寢。面目奕奕有光。
望之者信其為有道之士也。紹興辛巳秋。過家君者信其為有道之士也。紹興辛巳秋。
過家君於宣城。留兩月。始見其淨土文。凡修習法門於宣城。留兩月。
始見其淨土文。凡修習法門與感驗章著具有顛末。將求信道鋟木傳焉。與感驗章著具有顛末。
將求信道鋟木傳焉。諉余序其書。故為之題其端。云虛中名日休。諉余序其書。
故為之題其端。云虛中名日休。
十月旦狀元歷陽張孝祥序。十月旦狀元歷陽張孝祥序。龍舒淨土文序龍舒淨土文序淨土之說乃超脫輪迴捷徑。龍舒居士著為淨土之說乃超脫輪迴捷徑。
龍舒居士著為成書廣行流布。蓋欲勉人以必為要人以必成書廣行流布。蓋欲勉人以必為要人以必至。其用心誠非淺淺。凡欲披閱。須詳味其言至。
其用心誠非淺淺。凡欲披閱。
須詳味其言諦思其義。若大概涉獵過目。殆亦徒然苟為諦思其義。若大概涉獵過目。
殆亦徒然苟為他事所汩。或覺心意稍懈。姑置少時。然後再他事所汩。或覺心意稍懈。
姑置少時。然後再觀。則庶無遺意。否則非但意義不相屬。而觀。
則庶無遺意。否則非但意義不相屬。
而信心亦無自而起。茲文如其無用。望轉施信信心亦無自而起。茲文如其無用。
望轉施信士勿徒束之高閣。庶不負龍舒居士之用心。士勿徒束之高閣。庶不負龍舒居士之用心。
而予區區鋟木之勤殆亦不虛設矣。呂元益而予區區鋟木之勤殆亦不虛設矣。呂元益書書
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