輪。湛然清淨內外分明。以梵書唵字安心輪。湛然清淨內外分明。
以梵書唵字安心月中以折隸主隸准提娑婆月中以折隸主隸准提娑婆訶字。從前右旋次第周布輪緣終而復訶字。從前右旋次第周布輪緣終而復始。二出入息持。謂出入息中想於真言梵字。始。
二出入息持。謂出入息中想於真言梵字。
息出字出。息入字入。字字朗然如貫明珠不息出字出。息入字入。
字字朗然如貫明珠不得間斷三金剛持。脣得間斷三金剛持。脣齒不動舌不至㗁。但口中微動。四微聲持。但齒不動舌不至㗁。
但口中微動。四微聲持。
但令自耳聞之。不緩不急字字須得分明稱之。令自耳聞之。不緩不急字字須得分明稱之。
五高聲持。令他聞之滅罪。復有二種持誦。一五高聲持。令他聞之滅罪。
復有二種持誦。一無數持誦。謂不持珠定數。常無間斷持之。二無數持誦。
謂不持珠定數。常無間斷持之。
二有數持誦。謂掐數珠每日須得限定。其數不有數持誦。謂掐數珠每日須得限定。
其數不須闕少每日依法持誦時。須限定其時分。若須闕少每日依法持誦時。須限定其時分。
若一時持謂早晨。若二時持并黃昏。若三時持一時持謂早晨。若二時持并黃昏。
若三時持加正午若上根持。謂須得加正午若上根持。謂須得三密相應。一身密結印。二語密誦呪。三意三密相應。
一身密結印。二語密誦呪。
三意密或想真言梵字。或緣持誦之聲或想准提密或想真言梵字。或緣持誦之聲或想准提菩薩。或想菩薩手中所執杵瓶華果等物。故菩薩。
或想菩薩手中所執杵瓶華果等物。故神變經疏云。若用三密為門。不須經歷劫數神變經疏云。
若用三密為門。不須經歷劫數具修諸行。只於此生滿足諸波羅蜜。又正持具修諸行。
只於此生滿足諸波羅蜜。又正持誦未滿一百八遍。不得共人語話。若欲語話誦未滿一百八遍。
不得共人語話。若欲語話時。於自舌上想一梵書㘕字。縱語話不成時。
於自舌上想一梵書㘕字。縱語話不成間斷。問曰為當只持一道真言功德成就。為間斷。
問曰為當只持一道真言功德成就。為復廣持多本真言功德成就。答有二門。一者復廣持多本真言功德成就。
答有二門。一者
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