佛地等數十本經。瑜伽唯識等數百卷論。說佛地等數十本經。瑜伽唯識等數百卷論。
說一切法皆是唯識。了二空真理。修六度萬行。一切法皆是唯識。了二空真理。
修六度萬行。趣大乘佛果。於中多談法相之義。二無相宗。趣大乘佛果。
於中多談法相之義。二無相宗。
謂諸部般若等千餘卷經。中百門等數本論謂諸部般若等千餘卷經。中百門等數本論文。說一切法本來是空無始迷情妄認為有。文。
說一切法本來是空無始迷情妄認為有。欲證菩提以為所得。修習萬行。於中多談無欲證菩提以為所得。
修習萬行。於中多談無相空義。斯之兩宗。皆是大乘初門。故名曰始。相空義。
斯之兩宗。皆是大乘初門。
故名曰始。始者初也。三一乘終教。謂法華涅槃等四十始者初也。
三一乘終教。謂法華涅槃等四十餘部經。寶性佛性等十餘部論。說一切眾生餘部經。
寶性佛性等十餘部論。說一切眾生皆有佛性。從本已來靈明不昧。了了常知。無皆有佛性。
從本已來靈明不昧。了了常知。
無始迷倒不自覺悟。欲成佛果須先了悟自家始迷倒不自覺悟。欲成佛果須先了悟自家佛性。後方稱性修習本有無量妙行。多談法佛性。
後方稱性修習本有無量妙行。多談法性是大乘盡理之教。故名曰終。終者盡也。四性是大乘盡理之教。
故名曰終。終者盡也。
四一乘頓教。謂楞伽思益經文。達磨所傳禪宗。一乘頓教。謂楞伽思益經文。
達磨所傳禪宗。說一切妄相本空真心本淨。元無煩惱本是說一切妄相本空真心本淨。
元無煩惱本是菩提。唯談真性不依位次成佛。故名曰頓。五菩提。唯談真性不依位次成佛。
故名曰頓。五不思議乘圓教。謂華嚴一經。十地一論。全說不思議乘圓教。
謂華嚴一經。十地一論。
全說毘盧法界普賢行海。於中所有若事若理若毘盧法界普賢行海。於中所有若事若理若因若果。一具一切重重無盡。總含諸教無法因若果。
一具一切重重無盡。總含諸教無法不收。稱性自在無障無礙。逈殊偏說故名為不收。
稱性自在無障無礙。逈殊偏說故名為圓。此之五教。前前者是淺是權。後後者是深圓。
此之五教。前前者是淺是權。
後後者是深是實。若以圓教望之前四。皆是應根權施設是實。若以圓教望之前四。
皆是應根權施設也今依圓教修行略分也今依圓教修行略分為二。初悟毘盧法界。後修普賢行海。且初悟為二。初悟毘盧法界。
後修普賢行海。且初悟毘盧法界者。謂華嚴經所說。一真無障礙法毘盧法界者。
謂華嚴經所說。一真無障礙法界或名一心。於中本具三世間四法界一切染淨諸法。未有一法出此法界或名一心。
於中本具三世間四法界一切染淨諸法。未有一法出此法
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