方等三昧行法卷 1 · 大正藏 0948c

身。如大地獄一切火然。焚燒淨盡。當知是身shēn。如rú大dà地dì獄yù一yī切qiè火huǒ然rán。

焚fén燒shāo淨jìng盡jìn。當dāng知zhī是shì貪欲業滅相現。行者若見一切憔悴眾生。變貪tān欲yù業yè滅miè相xiāng現xiàn。

行xíng者zhě若ruò見jiàn一yī切qiè憔qiáo悴cuì眾zhòng生shēng。變biàn成端正和顏相向。天開日現一切光明。或見成chéng端duān正zhèng和hé顏yán相xiāng向xiàng。

天tiān開kāi日rì現xiàn一yī切qiè光guāng明míng。或huò見jiàn枯木茂盛。當知是瞋恚業滅相現。行者若見枯kū木mù茂mào盛shèng。

當dāng知zhī是shì瞋chēn恚huì業yè滅miè相xiāng現xiàn。行xíng者zhě若ruò見jiàn如意寶珠雨一切寶。眾生採用無盡或見比如rú意yì寶bǎo珠zhū雨yǔ一yī切qiè寶bǎo。

眾zhòng生shēng採cǎi用yòng無wú盡jìn或huò見jiàn比bǐ丘執持應器愛樂心生。或見比丘為說勝法。丘qiū執zhí持chí應yīng器qì愛ài樂lè心xīn生shēng。或huò見jiàn比bǐ丘qiū為wéi說shuō勝shèng法fǎ。

呼之共入三昧。當知是邪見業滅相現。良由呼hū之zhī共gòng入rù三sān昧mèi。當dāng知zhī是shì邪xié見jiàn業yè滅miè相xiāng現xiàn。

良liáng由yóu行人懺悔功成十善標相現已無量。何況其行xíng人rén懺chàn悔huǐ功gōng成chéng十shí善shàn標biāo相xiāng現xiàn已yǐ無wú量liáng。何hé況kuàng其qí中現相百千萬品不可具述。問曰。相貌無量。中zhōng現xiàn相xiāng百bǎi千qiān萬wàn品pǐn不bù可kě具jù述shù。

問wèn曰yuē。相xiàng貌mào無wú量liáng。

行者修行各別。得法亦異。何一類耶。答曰。行xíng者zhě修xiū行xíng各gè別bié。得dé法fǎ亦yì異yì。

何hé一yī類lèi耶yē。答dá曰yuē。

初云略示。行者令知行道有此境界。直明五初chū云yún略lüè示shì。行xíng者zhě令lìng知zhī行háng道dào有yǒu此cǐ境jìng界jiè。

直zhí明míng五wǔ篇中一戒七支犯相。或緣貪起。或緣瞋起。或篇piān中zhōng一yī戒jiè七qī支zhī犯fàn相xiāng。或huò緣yuán貪tān起qǐ。

或huò緣yuán瞋chēn起qǐ。或huò緣癡起。三七二十一犯相。有二十一持相。亦緣yuán癡chī起qǐ。

三sān七qī二èr十shí一yī犯fàn相xiāng。有yǒu二èr十shí一yī持chí相xiāng。

亦yì二十一初受戒時。始從阿鼻獄上至佛身。遍二èr十shí一yī初chū受shòu戒jiè時shí。始shǐ從cóng阿ā鼻bí獄yù上shàng至zhì佛fó身shēn。

遍biàn三千大千世界有情無情。皆發無作戒。約一三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè有yǒu情qíng無wú情qíng。皆jiē發fā無wú作zuò戒jiè。

約yuē一yī戒明持犯眾多。乃至大小乘不可說不可計戒jiè明míng持chí犯fàn眾zhòng多duō。乃nǎi至zhì大dà小xiǎo乘chéng不bù可kě說shuō不bù可kě計jì微塵無邊故。持犯相亦無邊。或標相。或現相。微wēi塵chén無wú邊biān故gù。

持chí犯fàn相xiāng亦yì無wú邊biān。或huò標biāo相xiāng。

或huò現xiàn相xiāng。不可文載。行者若自久行。或教人行。如上方不bù可kě文wén載zài。

行xíng者zhě若ruò自zì久jiǔ行xíng。或huò教jiào人rén行xíng。

如rú上shàng方fāng法一一成就。自他既明。與經中皆合。佛不法fǎ一yī一yī成chéng就jiù。自zì他tā既jì明míng。

與yǔ經jīng中zhōng皆jiē合hé。佛fó不bù虛說。唯除不至心及緣不具。非可如何。若此虛xū說shuō。

唯wéi除chú不bù至zhì心xīn及jí緣yuán不bù具jù。非fēi可kě如rú何hé。

若ruò此cǐ救急之法。定能滅罪增壽長福。若無如是知救jiù急jí之zhī法fǎ。定dìng能néng滅miè罪zuì增zēng壽shòu長cháng福fú。

若ruò無wú如rú是shì知zhī識。及新學三昧心強行者。此則如經中明得識shí。及jí新xīn學xué三sān昧mèi心xīn強qiáng行xíng者zhě。

此cǐ則zé如rú經jīng中zhōng明míng得dé遮道法。如不善呪捉於毒蛇。十惡十善及障遮zhē道dào法fǎ。如rú不bù善shàn呪zhòu捉zhuō於wū毒dú蛇shé。

十shí惡è十shí善shàn及jí障zhàng道法。亦不可計。行者爾時自以智力斟酌。或道dào法fǎ。亦yì不bù可kě計jì。

行xíng者zhě爾ěr時shí自zì以yǐ智zhì力lì斟zhēn酌zhuó。或huò他為決疑。莫見一相應生邪見。何以故。相他tā為wéi決jué疑yí。

莫mò見jiàn一yī相xiāng應yīng生shēng邪xié見jiàn。何hé以yǐ故gù。

相xiāng相不同隱顯輕重有異心。若明了如鏡淨好相xiāng不bù同tóng隱yǐn顯xiǎn輕qīng重zhòng有yǒu異yì心xīn。若ruò明míng了le如rú鏡jìng淨jìng好hǎo醜自現。問曰。諸法實相無有善惡之相。云何醜chǒu自zì現xiàn。

問wèn曰yuē。諸zhū法fǎ實shí相xiāng無wú有yǒu善shàn惡è之zhī相xiāng。

云yún何hé行諸佛實法而有相現。答曰。諸法實相無相。行xíng諸zhū佛fó實shí法fǎ而ér有yǒu相xiāng現xiàn。答dá曰yuē。

諸zhū法fǎ實shí相xiāng無wú相xiāng。能示世間之相。行者行道不念相不念無相。能néng示shì世shì間jiān之zhī相xiāng。

行xíng者zhě行háng道dào不bù念niàn相xiāng不bù念niàn無wú相xiāng。