能觀所觀。而法性平等非垢非淨。即是實性。能觀所觀。而法性平等非垢非淨。
即是實性。然此實性。不為二十五有生死所垢。亦不為然此實性。
不為二十五有生死所垢。亦不為萬行所淨。是則垢淨雙泯。無垢無淨猶如虛萬行所淨。
是則垢淨雙泯。無垢無淨猶如虛空。名為畢竟清淨。亦名心性真如心性法界。空。
名為畢竟清淨。亦名心性真如心性法界。
諸佛之本源。一切眾生之實際。正觀了達無諸佛之本源。一切眾生之實際。
正觀了達無間現前。是名思惟諸佛一實。間現前。是名思惟諸佛一實。
3禁法者第三禁法者3禁法者第三禁法者1七日要心及誦呪一者七日要心及誦呪遍奉請三尊在。道場1七日要心及誦呪一者七日要心及誦呪遍奉請三尊在。道場內。則有七日要期。無作戒法生起。更不得餘內。
則有七日要期。無作戒法生起。
更不得餘事。中途有廢一。則違前要心。作禁法不成。則事。中途有廢一。
則違前要心。作禁法不成。
則令善心有間不得相續。二則行法不成。於後令善心有間不得相續。二則行法不成。
於後若更行道。還有障閡事起。行者必當慎之。行若更行道。還有障閡事起。
行者必當慎之。行道法者有其三種。謂上中下。良為行人強羸道法者有其三種。
謂上中下。良為行人強羸不等行有遲速。上品行者二十一周。中品行不等行有遲速。
上品行者二十一周。中品行者十六周。下品行者十二周。一周有一百二者十六周。
下品行者十二周。一周有一百二十匝。誦呪一百二十遍為一周。取角為誌。若十匝。
誦呪一百二十遍為一周。取角為誌。
若始此角還終此角。行道及誦呪。齊始齊終。不始此角還終此角。行道及誦呪。
齊始齊終。不得賸一步少一字。不得欠一步賸一字。常須得賸一步少一字。
不得欠一步賸一字。常須行與呪俱以為數定。若唯數行道法亦不成。行與呪俱以為數定。
若唯數行道法亦不成。若唯數呪為遍。法亦不成。壞於禁法。若同行若唯數呪為遍。
法亦不成。壞於禁法。
若同行道人俱行俱誦。是則齊好。其中若遲駛不等道人俱行俱誦。是則齊好。
其中若遲駛不等禁法不成。若人人捉珠。各自數遍復不齊好。禁法不成。若人人捉珠。
各自數遍復不齊好。可預調習令熟遲駛齊等。從容共行一百二可預調習令熟遲駛齊等。
從容共行一百二十遍。不高不下不緩不急。誦呪令自耳聽分十遍。不高不下不緩不急。
誦呪令自耳聽分明不得錯謬。但令用心為正。則作法成就。必明不得錯謬。但令用心為正。
則作法成就。必不得生雜念間斷。遲亦無妨。但取二十一周不得生雜念間斷。
遲亦無妨。但取二十一周為上。為上。
2奉請懺悔主受戒發露二奉請懺悔主受戒發露者。請一比丘解內2奉請懺悔主受戒發露二奉請懺悔主受戒發露者。請一比丘解內
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