怖畏心生自識輕重。改往修來發露懺悔。即怖畏心生自識輕重。改往修來發露懺悔。
即是習業現。或見今生行檀事報業現。欲心中是習業現。或見今生行檀事報業現。
欲心中念念欲行檀行布施。此是習業現。或見供養念念欲行檀行布施。此是習業現。
或見供養三寶父母師僧。營齋設會造塔造寺。並是習三寶父母師僧。營齋設會造塔造寺。
並是習業相現。或見講說大小二乘聽學讀誦。此是業相現。或見講說大小二乘聽學讀誦。
此是習業現。或意欲聽習大小二乘。思義難問答習業現。或意欲聽習大小二乘。
思義難問答無窮盡。此是過去今生聽學聞思修慧業現無窮盡。此是過去今生聽學聞思修慧業現也。若定善相現者。或是行者過去今造坐禪也。
若定善相現者。或是行者過去今造坐禪懺悔。或修阿那般那。欲界散心得發欲界未懺悔。
或修阿那般那。欲界散心得發欲界未到地。根本初禪定。善業相現。或根本淨禪特到地。
根本初禪定。善業相現。
或根本淨禪特勝通明。過去定習定善業相現。或意欲修阿勝通明。過去定習定善業相現。
或意欲修阿那般那。自然息道調適。身心輕微調和柔軟。那般那。自然息道調適。
身心輕微調和柔軟。此是今生習定善業相現。或見死屍狼藉。或此是今生習定善業相現。
或見死屍狼藉。或見骨人自身及外人。皆悉是骨人。節節相拄。見骨人自身及外人。
皆悉是骨人。節節相拄。
唯見不淨蟲膿。無有我人厭惡世間。此是過唯見不淨蟲膿。無有我人厭惡世間。
此是過去習定善業相現。或心中念念欲繫心修九去習定善業相現。或心中念念欲繫心修九相八背捨等觀。能破貪欲念念相續。厭惡世相八背捨等觀。
能破貪欲念念相續。厭惡世間一切皆捨。安心修道更無餘念此是今生間一切皆捨。
安心修道更無餘念此是今生習定善業相現。此二甘露門。能破下地眾生習定善業相現。此二甘露門。
能破下地眾生利使。覺觀心。病鈍使貪欲心病既除。三昧利使。覺觀心。
病鈍使貪欲心病既除。三昧現前慧解開發。此是三藏中世間出世間定現前慧解開發。
此是三藏中世間出世間定善。習報兩業相現。若行者過去今生曾學菩善。習報兩業相現。
若行者過去今生曾學菩薩藏。今因懺悔故。世間出世間。定慧善業皆薩藏。今因懺悔故。
世間出世間。定慧善業皆現。或對治覺觀故。隨止分攝歸。或意念念自現。
或對治覺觀故。隨止分攝歸。
或意念念自欲止心一緣。因此過去今生習定。功德善業欲止心一緣。因此過去今生習定。
功德善業開發相現。或對治沈惛故。隨觀分察起闇心。開發相現。或對治沈惛故。
隨觀分察起闇心。或意念念自欲隨觀。觀心明白。過去今生習或意念念自欲隨觀。
觀心明白。過去今生習慧功德善業現。或現在對治愛見兩惑。止觀慧功德善業現。
或現在對治愛見兩惑。止觀俱隨。或意念念自欲修止觀。故名俱分。問曰。俱隨。
或意念念自欲修止觀。故名俱分。
問曰。
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