四恩。所謂過去今生。經負貸師僧父母國王。四恩。所謂過去今生。
經負貸師僧父母國王。信施財物相現。或五逆相現。所謂殺父母。殺信施財物相現。
或五逆相現。所謂殺父母。
殺和尚阿闍梨。出佛身血。殺阿羅漢破轉法輪和尚阿闍梨。出佛身血。
殺阿羅漢破轉法輪僧。現身白癩。若能至心懺悔業轉病除相現。僧。現身白癩。
若能至心懺悔業轉病除相現。或可侵犯三寶及經知事。互用三寶物相現。或可侵犯三寶及經知事。
互用三寶物相現。或可作三寶田不還稅直。或用三寶淨人及或可作三寶田不還稅直。
或用三寶淨人及牛車力。或偷盜三寶園果等。如是等相現時。牛車力。或偷盜三寶園果等。
如是等相現時。師自當別不可文載。問曰。用三寶物。花聚所師自當別不可文載。
問曰。用三寶物。
花聚所不攝。云何現耶。答曰。經雖不說。因行道心淨不攝。云何現耶。
答曰。經雖不說。
因行道心淨故現。行人若見相知負三寶物。可迴心向三故現。行人若見相知負三寶物。
可迴心向三寶。懺悔求乞倍償。若許多少相不復現者。即寶。懺悔求乞倍償。
若許多少相不復現者。即知罪滅。若雖少猶相現者。將知行者過去今知罪滅。
若雖少猶相現者。將知行者過去今生負貸三寶過多不可備償。故救疾經云。佛生負貸三寶過多不可備償。
故救疾經云。佛物出手十倍。法物七倍。僧物五倍。若年淹積物出手十倍。
法物七倍。僧物五倍。
若年淹積不可憶知。行者今生復無依報。廣更求乞則不可憶知。行者今生復無依報。
廣更求乞則妨行道。復惱檀越。行人爾時須知。轉心從妨行道。復惱檀越。
行人爾時須知。轉心從今生盡菩提際。當乞三寶申寬。誓當不負願今生盡菩提際。
當乞三寶申寬。誓當不負願勿障道。乃至成就法身。一時報償也。復次若勿障道。
乃至成就法身。一時報償也。
復次若能為三寶種得一千株果樹。滅一切罪。若直能為三寶種得一千株果樹。滅一切罪。
若直為三寶種此心則狹。後人取食即得大罪。若為三寶種此心則狹。後人取食即得大罪。
若種時普願。一切眾生食者皆發菩提心。後人種時普願。一切眾生食者皆發菩提心。
後人食者大得功德。復次若能教化。得一千人發食者大得功德。復次若能教化。
得一千人發菩提心。一切罪皆悉消滅。若不得化一百菩提心。一切罪皆悉消滅。
若不得化一百邪見人。亦得罪滅。若不得但教化。得一一闡邪見人。亦得罪滅。
若不得但教化。得一一闡提。發菩提心一切罪消滅二善相現者。善有提。
發菩提心一切罪消滅二善相現者。善有二種。一者散善。二者定善。若散善者。多是行二種。
一者散善。二者定善。
若散善者。多是行人過去今生習報兩業。若行人於行道及坐人過去今生習報兩業。
若行人於行道及坐中。見解釋戒律篇聚輕重。即是過去習報業中。見解釋戒律篇聚輕重。
即是過去習報業現。若定中念念欲清淨。護持禁戒思惟罪過。現。若定中念念欲清淨。
護持禁戒思惟罪過。
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