畢竟四明此道何若。曰若論一家身量。三雙畢竟四明此道何若。曰若論一家身量。
三雙六句。大節確乎不拔。已見妙宗料簡解謗一六句。大節確乎不拔。
已見妙宗料簡解謗一書。其雪謗之來。愈彰轉計之失耳。雖然彼或書。其雪謗之來。
愈彰轉計之失耳。雖然彼或有諸文義。續有妙悟法師評謗書。而辨析之。有諸文義。
續有妙悟法師評謗書。而辨析之。
妙悟甞住秀州勝果。解行高妙。大有靈異。具妙悟甞住秀州勝果。解行高妙。
大有靈異。具見呂益柔所作塔記。師即雷峯廣慈之法子。見呂益柔所作塔記。
師即雷峯廣慈之法子。四明之嫡孫爾。爾時霅川聲駕。未易酬對。而四明之嫡孫爾。
爾時霅川聲駕。未易酬對。
而師輒陳述之。可見矣。書之略曰。希最謹修書。師輒陳述之。可見矣。
書之略曰。希最謹修書。
拜于崇福講主。雖居咫尺。請問尤疎。但切翹拜于崇福講主。雖居咫尺。
請問尤疎。但切翹勤。莫遑利見。近覩盛製雪謗書。所謂救生法勤。
莫遑利見。近覩盛製雪謗書。
所謂救生法二身。雪增減兩謗者也。此書一往可觀。再研二身。雪增減兩謗者也。
此書一往可觀。再研有失。解謗雖已煥然。雪謗猶自氷執。今據吾有失。
解謗雖已煥然。雪謗猶自氷執。
今據吾祖之格言。以評闍梨之誤說等。然此一書。雖祖之格言。以評闍梨之誤說等。
然此一書。雖有傳寫之本。而未甞刊刻。凡曰義學。欲了山有傳寫之本。
而未甞刊刻。凡曰義學。
欲了山家此道建立終始者。當悉披尋之。家此道建立終始者。當悉披尋之。
草菴教苑遺事紀法智講貫草菴教苑遺事紀法智講貫草菴教苑遺事紀法智講貫草菴教苑遺事紀法智講貫全三學。法智門下之高者也。作法智行業錄。全三學。法智門下之高者也。
作法智行業錄。其間言。法智傳持四十年。妙玄文句。講七八其間言。
法智傳持四十年。妙玄文句。
講七八遍。摩訶止觀五遍。其餘小部。或講十遍。以至遍。摩訶止觀五遍。
其餘小部。或講十遍。
以至不可得記其數者。時人語曰。法智講經。明覺不可得記其數者。時人語曰。
法智講經。明覺頌。慈雲談辯。梵才詩。夫如是法智。真講經頌。
慈雲談辯。梵才詩。
夫如是法智。真講經者也。近世號講者。十載有一部未終者。安在者也。
近世號講者。十載有一部未終者。
安在其能七八至不可勝紀耶。或謂余曰。古今不其能七八至不可勝紀耶。或謂余曰。
古今不同也。今之人既尚展演說。須入時。余對之曰。同也。今之人既尚展演說。
須入時。余對之曰。
大凡學道直須遠追古人。若里巷兒女輩。大凡學道直須遠追古人。若里巷兒女輩。
結束粉飾。當入時也。此癡人何足與語。結束粉飾。當入時也。
此癡人何足與語。記四明門下纂成十類記四明門下纂成十類記四明門下纂成十類記四明門下纂成十類類集之興。蓋備學者看讀得其要。始者自仁類集之興。
蓋備學者看讀得其要。始者自仁首座聽法智之講聞援引之多。遂錄其文。以首座聽法智之講聞援引之多。
遂錄其文。以
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