始遷舊乾符寺于西偏小院。有寢無廟。學徒始遷舊乾符寺于西偏小院。有寢無廟。
學徒爰止。盈十莫容。又觀其密邇闤闠。誠非久宜。爰止。盈十莫容。
又觀其密邇闤闠。誠非久宜。
遂圖此城東南隅。閴若林野。略允乃懷。既而遂圖此城東南隅。閴若林野。
略允乃懷。既而備歷艱關。用圖周給。惟念傳法。曾無他心。近備歷艱關。
用圖周給。惟念傳法。
曾無他心。近以蓋葺。有成廣袤。兼稱臼杵之利。自窮于通。以蓋葺。
有成廣袤。兼稱臼杵之利。
自窮于通。適好傳持。老之將至。往不可補。來寧幾何。都適好傳持。
老之將至。往不可補。
來寧幾何。都由德薄位尊力少任重。略喪歲月。墓塞我心。由德薄位尊力少任重。
略喪歲月。墓塞我心。
山家妙宗。終何假寄。嗚呼吾恨。生匪緣會死。山家妙宗。終何假寄。
嗚呼吾恨。生匪緣會死。
乖物議。大車兼運。方將待人。吾等要持此講乖物議。大車兼運。
方將待人。吾等要持此講處及所集教文。仰給後賢。用永敷訓。俾法燈處及所集教文。
仰給後賢。用永敷訓。
俾法燈芳焰分照無窮。法鼓妙音遐震有截。法華若芳焰分照無窮。法鼓妙音遐震有截。
法華若田若里。涅槃若樹若石。梵網勗令建立。大集田若里。涅槃若樹若石。
梵網勗令建立。大集美其宣通。吾將藉此微緣。少補傳化。汝既吾美其宣通。
吾將藉此微緣。少補傳化。
汝既吾黨。欽若我言。無匿爾懷。面受斯誨。矧夫我大黨。欽若我言。
無匿爾懷。面受斯誨。
矧夫我大師。能仁之制乃爾。攸聞三月遷居。八穢靡畜。師。能仁之制乃爾。
攸聞三月遷居。八穢靡畜。
子孫受業。非俗如何應知。四事本給誰乎。苟子孫受業。非俗如何應知。
四事本給誰乎。苟明負經戒。師嚴道尊。將無與汝未來墮焚。抑明負經戒。
師嚴道尊。將無與汝未來墮焚。
抑吾始以十方之心。受茲住處。逮乎改創安施吾始以十方之心。受茲住處。
逮乎改創安施棟宇。元為聚學。何敢私哉。孺子其明。自往無棟宇。元為聚學。
何敢私哉。孺子其明。
自往無𫻪。今吾命汝。一無起穢以自臭焉。自吾之𫻪。今吾命汝。
一無起穢以自臭焉。自吾之後。汝無復視厥居而廞己想。況朝夕處乎。吾後。
汝無復視厥居而廞己想。況朝夕處乎。
吾為物主。既已仰給十方。尚非吾分。矧他人哉。為物主。既已仰給十方。
尚非吾分。矧他人哉。
但吾宗大德。備五者無擇邇遐。吾將授以居但吾宗大德。備五者無擇邇遐。
吾將授以居之。後後之謀咸然。一曰。舊學天台。勿事兼之。後後之謀咸然。
一曰。舊學天台。
勿事兼講。二曰。研精覃思。遠於浮偽。三曰。戒德有聞。講。二曰。
研精覃思。遠於浮偽。
三曰。戒德有聞。
正己待物。四曰。克遠榮譽。不屈吾道。五曰。正己待物。四曰。
克遠榮譽。不屈吾道。
五曰。辭辯兼美。敏於將導。何哉兼講則叛吾所囑。辭辯兼美。
敏於將導。何哉兼講則叛吾所囑。
浮偽則誤於有傳。戒德則光其化道。遠譽則浮偽則誤於有傳。戒德則光其化道。
遠譽則固其至業。然後辯以暢義。導以得人。五者固其至業。然後辯以暢義。
導以得人。五者
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